VACANTIS APOSTOLICAE SEDIS

"Quod si ex Ecclesiae voluntate et praescripto eadem aliquando fuerit necessaria ad valorem quoque." "Ipsum Suprema Nostra auctoritate nullum et irritum declaramus."

SERMÓN EN LA MISA DE RÉQUIEM POR LOS QUE CAYERON EN DEFENSA DE ROMA

Henry Edward Manning

Sermón en la Misa de Réquiem 
por los que cayeron en defensa de Roma.
1867
Nota histórica: A S.S. Pío IX le fueron arrebatados por la violencia los Estados Pontificios en 1860 y la ciudad de Roma en 1870,  no se recuperaron.)

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ESTE SERMÓN HA SIDO DIGITALIZADO Y TRADUCIDO AUTOMÁTICAMENTE.

Cristo y Anticristo

Nosotros, los necios, consideramos su vida una locura y su final sin honor. He aquí, están contados entre los hijos de Dios, y su suerte está entre los santos.

Hay un día por venir que revertirá los confiados juicios de los hombres. En aquel día 'los primeros serán los últimos y los últimos los primeros'. Los sabios de este mundo serán tontos, y los tontos de este mundo serán sabios. Los locos de este mundo serán herederos de uno mejor. No es de extrañar para nosotros que, día tras día, se derramen nombres viles, cobardes y asalariados sobre los hombres de corazón noble que han dado gozosamente sus vidas por el Vicario de Jesucristo. Rompería la paz de esta hora si repitiera las duras y crueles críticas que les han lanzado. Mancharían la fragancia de este santuario. Por tanto, examinaré la causa por la que cayeron; y apelaré a sus acusadores anónimos ante un tribunal que rara vez es injusto: al sentido común, amplio y tranquilo de los ingleses, y a los instintos más nobles y elevados de los cristianos.

Los muertos por cuyo descanso ofrecemos hoy el Santo Sacrificio fueron asesinados en batalla por la defensa de la sagrada persona del Vicario de Jesucristo, de su legítima autoridad sobre la ciudad que, bajo la providencia de Dios, él y sus predecesores han tenido. , por el martirio, el sufrimiento y la soberanía, durante 1.800 años; por la libertad de su persona y oficio como Cabeza de la Iglesia Universal, por su suprema tutela de la fe y ley de Jesucristo, en la que toda la cristiandad tiene su interés vital; y finalmente, por los derechos y libertades espirituales de todo el mundo católico.

Si es locura o bajeza morir por tal causa, dime ¿Qué causa es santa, qué causa es gloriosa? Si el mundo llama asalariados a estos hombres, todo el mundo cristiano los honrará como mártires; y esperaremos la sentencia del Juez del cual no hay apelación.

Hubo un tiempo en que toda la cristiandad occidental consideraba noble y glorioso ofrecerse como voluntario en las armas para defender el Santo Sepulcro de los poderes del mahometismo. ¿Por qué no es igualmente noble y glorioso defender al Vicario de Jesucristo, la libertad, la pureza de la Iglesia misma, de una revolución anticristiana? Si fue un acto de caballería cristiana defender las fronteras de la cristiandad, ¿por qué no es a la vez cristiano y caballeroso defender su cabeza y centro? Si fue un noble coraje luchar y caer por la libertad cristiana y la pureza de las almas y de los hogares amenazados por el mahometismo, ¿Cómo es innoble y asalariado defender a la Iglesia cristiana en el centro de su libertad, pureza y vida, contra ¿La violencia de los hombres que han pregonado blasfemamente su odio al cristianismo y manchado las ciudades de Italia con impureza y sangre? Si una guerra por la justicia es sagrada, y si todos los cristianos pueden ayudar legítima y dignamente a sus hermanos de todos la nación, y mueren por tal causa, ¿Cómo puede una mano cristiana escribir sobre ellos nombres de infamia? Hago un llamamiento contra tal alteración del juicio a la conciencia cristiana y a la justicia cristiana de los ingleses. Digo de los ingleses porque los corazones y las conciencias de los irlandeses ya están heridos y ardiendo ante esta violación de todos los instintos de su fe.

Pero tal vez nos digan que Roma es la capital de Italia. Lo negamos. Roma no es la capital de Italia. Es la capital de la cristiandad. 

Dios lo ha hecho así y el hombre no puede deshacerlo. Todas las naciones cristianas tienen derecho a ello. Italia tiene su parte en Roma, como Francia y todos los demás pueblos católicos; y ni menos ni más. Pero Roma está en Italia y "los italianos hablan una lengua". La geografía y el idioma no crean derechos. Si así fuera, Canadá sería justamente anexado a Estados Unidos. América del Norte, una y unida, no se haría hasta que hubiera incorporado a Canadá en su unidad nacional de lengua y geografía. España puede decir lo mismo de Gibraltar, Italia de Malta y las razas de la India en sus diversos límites de territorio y lengua. A esta portentosa teoría del nacionalismo respondemos que es una negación de toda verdadera justicia nacional e internacional, la fuente del cisma en la religión y de la revolución en la política. Hasta que el cisma del siglo XVI destrozó la unidad de la Europa cristiana, esta teoría de la confusión nunca se conoció. Una unidad superior y una ley superior unían a las naciones del mundo cristiano y consagraban la autoridad de los Estados, al tiempo que protegían las libertades y los derechos de la gente. Como cristianos y como católicos, nos negamos a romper la unidad de la cristiandad por la unidad de Italia y a sacrificar el orden cristiano y sobrenatural del mundo a las "aspiraciones nacionales" de cualquier pueblo.


Durante los últimos treinta años, la doctrina de las nacionalidades y la no intervención se ha predicado con una sutileza y una confianza que ha seducido a muchos y asombrado a muchos más. Los hombres han tenido miedo de levantar la cabeza contra la reivindicación del derecho de una nación a hacer revoluciones. La doctrina que la Reforma Protestante utilizó como cuña para separar a las naciones de la unidad de la Iglesia se ha aplicado desde entonces como palanca para derribar tronos y destruir los derechos internacionales. Ahora se utiliza para derrocar a la Santa Sede. Se nos dice que la unidad más elevada y última de la tierra es la unidad de una nación; que cada nación pueda aislarse a voluntad tanto en religión como en política; y que la no intervención es un deber recíproco y universal de todas las naciones entre sí. Contra este sistema de supremacía nacional, anticristiano e inmoral, protestamos en nombre de la cristiandad. Hay una unidad más elevada que la unidad de cualquier nación, en la que está ligado el bienestar de todas las naciones: la unidad del mundo cristiano. El mantenimiento de esta unidad, en su cabeza y centro, en su orden y en las leyes de justicia y cooperación nacionales, es el interés supremo de todas las naciones y la garantía de sus deberes y derechos recíprocos. Inglaterra se aisló del mundo cristiano en religión hace trescientos años, y su actual actitud de aislamiento político es el resultado inevitable, está separada de Europa por su cisma, y su cisma dicta su política. Prusia está todavía medio unida al mundo católico. Las demás naciones de Europa son, en su mayor parte o en su totalidad, miembros de la unidad católica. No es posible para ninguno de ellos reclamar la exención rusa o inglesa de la responsabilidad nacional hacia una unidad superior, sin renunciar a su carácter católico. Esto, en una mala hora, Italia se ha visto atraída, burlada y tentada a hacerlo. Y en la hora mala ha escuchado. Ha reclamado la capital de la cristiandad mediante una votación de su Parlamento como capital de Italia. Pero el mundo católico no se someterá a esta usurpación: y Francia, no como Francia, sino como mandataria de las Potencias católicas, ha derrotado y derrotará la usurpación y protegerá el centro de la unidad católica y la Cabeza de la Iglesia Católica. mundo. Esta es nuestra respuesta. La unidad de la cristiandad no dejará paso a la unidad de Italia.

Fue por esta causa que estos valientes cayeron.

Y, sin embargo, no lucharon contra la Monarquía de Italia. Se encontraban cara a cara con una horda anticristiana, que el rey de Italia repudiaba. Unos diez mil hombres de todas partes de Italia y de muchos otros países, armados y organizados, sin autoridad de derecho público y en directa violación del mismo, invadieron los Estados de la Iglesia. Hicieron una guerra privada en nombre de la Revolución. Esta horda estaba dirigida por el hombre que en 1848 manchó Roma con sangre inocente y el otro día exigió el derrocamiento de la religión cristiana como esencial para el bienestar del mundo. estaban en su camino a Roma para destronar, no sólo al Pontífice, sino a Jesucristo. Dios no ha permitido que se perpetre el ultraje. Mientras orábamos, día a día, en la Santa Misa, y ante el Santísimo Sacramento; mientras en Roma los hogares rezaban a primera hora de la noche las Letanías de nuestra Santísima Madre, con una invocación de San Pedro y San Pablo para la protección de la Ciudad; El jefe de la revolución, con su líder en todo su prestigio, fue aplastado y barrido del Patrimonio de la Iglesia por un golpe tan repentino y tan completo que no quedó en él ni un vestigio, excepto los muertos, los heridos y las armas de los invasores. el campo. Los hombres leerán este evento de manera diferente. Algunos no verán en ello más que una batalla y una victoria. Vemos en él también una respuesta a la oración y un acto del poder de Dios. Una vez más ha salvado a la cabeza y al centro del cristianismo del ultraje y del sacrilegio; y aquellos que dieron su vida en defensa del cristianismo pueden ser contados entre los mártires. Pero sobre ese campo de matanza y de huida cuelga una sombra como de un velo fúnebre. Los infelices que cayeron con las armas en las manos alzadas contra el Vicario de Jesucristo, fueron regenerados en el bautismo, y una vez iluminados con la fe, y miembros de la Santa Iglesia Católica. Cuando eran niños, habían hecho su primera confesión y su primera comunión como tú. Pero una terrible ilusión de Satanás y las trampas de las sociedades secretas los cegaron y enredaron. De buena gana diría: c ¡Padre, perdónalos, no saben lo que hacen!' Pero ¿Cómo podrían ignorar su pecado? Hay duelo por ellos en muchos hogares, y nosotros lamentamos su miseria; pero nuestra lengua está atada y nuestros pensamientos suspendidos. Nuestros corazones sólo pueden ascender en secreto a la perfección infinita de la Divina Misericordia.

He dicho que aquellos por quienes rezamos no cayeron ante la Monarquía italiana. Pero hay profundidades en estos acontecimientos que no podemos sondear. Los ejércitos del rey de Italia no desarmaron ni obstaculizaron a los invasores. Estaban obligados a hacerlo, pero no lo hicieron. Entraron en el estado de Roma tras de la revolución y esperaron su éxito. No sé cómo interpretar esta conducta, pero sé cómo se habría interpretado en Inglaterra si los ejércitos de los Estados Unidos no hubieran reprimido a las bandas armadas que hace un año, desde su frontera, amenazaban al Canadá; más aún, si hubieran avanzado detrás de los merodeadores para defender a la Unión Americana lo que podría capturarse con éxito por la fuerza. Semejante proceder no sería innoble porque Gran Bretaña sea fuerte, ni tampoco noble porque el Papa sea débil. Tampoco las "aspiraciones nacionales" de Italia respecto de Roma son más legítimas que las aspiraciones nacionales de la Unión por Quebec. Italia no tiene más derechos sobre Roma que sobre Dresde o París. Roma está protegida por un derecho de soberanía tan sagrado contra la usurpación y la ambición de Italia como Viena o Madrid. Los soberanos no pierden sus derechos porque estén cerca de potencias más fuertes. Si la proximidad, la geografía y la unidad del idioma constituyen un derecho de las grandes potencias a absorber a las más débiles, entonces Bruselas puede ser anexionada legalmente por Francia y Ámsterdam por Alemania. Hemos ayudado y alentado enérgicamente a Italia en esta política usurpadora. Le hemos prodigado "el apoyo moral" de artículos destacados y cosecharemos el fruto de nuestro trabajo.

Es una extraña simplicidad la que pretende preguntarse por qué Francia debería haber hecho alguna vez una Convención cuando retiró su protección de la Santa Sede; y por qué debería haberlo rodeado con un "cordón moral", reservándose el derecho de intervención.

Lo hizo porque la Santa Sede es para Francia y para el mundo católico un centro en el que tienen derechos supremos y vitales; y colocó la seguridad de la Santa Sede dentro de la misma defensa que protege a nuestras personas y propiedades de ladrones y asesinos: la justicia y la conciencia de los cristianos, la ley pública de la cristiandad, respaldada por un poder supremo que "no lleva la espada en la mano". vano.'

No tengo ninguna duda de que quienes aconsejan a Italia moderación "por el momento" y mantienen la esperanza de que Roma retroceda cuando Pío IX. va a descansar, se creen sinceramente hombres sabios y equitativos. Se nos dice también que los signos de los tiempos son suficientes para demostrar que Pío IX. Es el último Pontífice que ostentará un cetro temporal. Algunos hombres leerán incluso las Sagradas Escrituras al revés. También pueden invertir los signos de los tiempos. Esos signos más bien indican que mientras exista un mundo cristiano, el Pontífice será Soberano. Si el mundo apostatase del cristianismo, entonces puede ser que Dios lo azote por el cumplimiento del deseo de su corazón.

Pero es bueno para ellos saber que el mundo católico, ni ahora ni en el futuro -ni con la muerte de Pío IX, ni en ningún momento cederá ni una sombra del derecho inalienable "del Soberano".

Pontífices a la capital de la cristiandad; ni sufrirá ni por un momento la negación de su derecho y deber supremo de intervenir para la protección de la Santa Sede. El cordón moral de la justicia y el orden estará siempre trazado a su alrededor; . y el derecho de ejecución nunca abandonará el mundo católico. En tiempos de Pío IX, es sólo Francia la que ha ejecutado la voluntad de la cristiandad; en los días de su sucesor puede ser una liga de potencias católicas, o la fuerza de doscientos millones concentrados y ejercidos por alguna organización futura que dé expresión y efecto a su voluntad.

Durante veinte años, las sediciones anticristianas de todo el mundo han tenido como objetivo el derrocamiento de Roma, la destrucción del Poder Temporal primero, del Poder Espiritual después. Odian mucho el Poder Temporal, pero odian más el Poder Espiritual. 

Piensan que si fuera posible destruir el Poder Temporal, los Pontífices serían o perseguidos o sometidos. Un Papa sujeto a una Supremacía Real reduciría la Supremacía Espiritual al absurdo; y la burla sería un arma más aguda y mortífera contra el cristianismo que la persecución. Por tanto, para este fin, todos los espíritus de una revolución anticristiana se han unido contra Roma. Han envenenado la opinión pública de Europa contra ella con mentiras o con verdades pervertidas, que son la peor de las mentiras. Han engañado e influenciado a los gobiernos, han incitado la intolerancia popular, han pintado al Gobierno de Roma con los colores más oscuros y falsos, organizó en secreto una propaganda de sedición para disgustar, alienar e incitar a los súbditos de la Santa Sede al descontento y la rebelión. Finalmente, cuando el pueblo de Roma no se rebeló, ni los aceptó como libertadores, ni mordió el anzuelo de la sedición, las hordas revolucionarias de todos los países entraron en armas en el Estado romano. Inmediatamente fue proclamado como el levantamiento y la insurrección del Estado romano. La invasión extranjera desempeñó el papel de insurrección interna. Se ha utilizado todo acto para seducir u obligar a la población pacífica a levantarse. Gobiernos provisionales, comités revolucionarios, peticiones firmadas por miles imaginarios, plebiscitos, proclamas, conspiraciones en Roma, proyectiles lanzados entre los habitantes leales, complots de pólvora, minas bajo los muros: todo se ha intentado, pero todo en vano. Al final, movidos por una justa indignación, demorada demasiado por la resistencia cristiana, los soldados y protectores de la Santa Sede aplastaron y dispersaron a las bandas ilegales de la revolución. Fue un acto justo y noble por parte de los católicos de todos los países barrer del Patrimonio de la Iglesia las sediciones, conspiraciones y atentados armados de los invasores extranjeros. Si los incrédulos de otros países, agrupados en sociedades secretas, tienen derecho a tramar el derrocamiento del Soberano Pontífice, los fieles de otras naciones tienen igualmente un derecho justo y perfecto, abierta y legalmente, a defender su persona y su trono. Si la revolución invade su Estado, el mundo católico tiene derecho a rechazarla. Los agresores extranjeros pueden ser destruidos con justicia por tropas extranjeras. Y, sin embargo, ninguna potencia católica es ajena a la koiné. 

Todo católico tiene derecho en la Santa Sede y en la ciudad donde Dios lo ha colocado. 

La teoría de la no intervención no tiene aplicación en este caso. La no intervención puede ser una política de orden natural; pero debe limitarse a la esfera de la política y al respeto mutuo de los gobiernos civiles. Cuando se aplica a Roma, es un mero engaño para enmascarar la cuestión. Ninguna Potencia católica puede proclamar la política de no intervención cuando el Vicario de Cristo y Cabeza de la Iglesia católica está amenazado. Hacerlo sería renunciar al carácter y al nombre católicos. Los gobiernos protestantes o cismáticos tal vez puedan proclamar la no intervención como su política, porque han perdido sus derechos en Roma. También pueden en sus teorías dividir el poder temporal del espiritual de los Pontífices. Pero todos los católicos saben que estas cosas están providencialmente unidas para el libre y pacífico ejercicio de la misión de la Iglesia entre las naciones del mundo. 

La intervención del pueblo francés para defender la persona y autoridad de Pío IX. contra la violencia externa, de cualquier nación, raza o gobierno que provenga, sería, según todas las prescripciones del derecho internacional cristiano, un acto honorable, justo y noble. ¡Cuánto más cuando Francia ha intervenido contra una banda de invasores inmorales y sin ley, rebeldes a su propio gobierno y perturbadores de la paz del mundo cristiano! Por este acto, que es sólo uno más en el cargo tradicional de Francia de proteger el centro y cabeza de la cristiandad, se ha puesto a la cabeza del orden cristiano, de la justicia cristiana, de la caballería cristiana del mundo. ¡Que Dios la mantenga firme e inflexible en esta noble misión sobre la tierra! El mundo católico confirmará sus actos con la simpatía y el asentimiento de su corazón y de su conciencia. De este modo, Francia ha invocado sobre sí misma la enemistad, el desprecio y las injurias de unas facciones anticatólicas y anticristianas. Pero se ha ganado la confianza y la simpatía de todos los hombres entre los doscientos millones de todos los países que se niegan a ofrecer la unidad, el orden y la pureza sobrenaturales del mundo cristiano como homenaje a la tiranía del nacionalismo moderno la deificación del poder civil, el odio anticristiano contra la Iglesia de Dios. Dejemos que Francia se mantenga firme y podrá detener la plaga que está devorando a la Europa cristiana. Las oraciones de todos los hombres buenos ascenderán por ella. Estas cosas me recuerdan a otras de carácter más triste y más cercanas a nosotros. Pero me abstengo de hablar de mi propio país.

Sin embargo, hay pensamientos más felices a los que recurro con gusto.

Los últimos acontecimientos han detectado y expuesto con una retribución terrible pero justa el vacío, la impostura, la falsedad, la vanagloria, la impotencia de la Revolución. La grandilocuencia, el misterio, la pretendida ubicuidad, aterrorizaron o distrajeron durante mucho tiempo a los amigos del orden. Pero el velo se rasgó y el ídolo se rompió. El 1 de noviembre, el cabecilla de esta anarquía impía proclamó al mundo de Monte Rotondo: 'Yo aquí, el único general romano, con plenos poderes del único gobierno legítimo, es decir, de la República Romana, y elegido por sufragio universal, tengo derecho a mantenerme en armas en este territorio de mi jurisdicción. .' Antes de que saliera la luna en la noche del día 3, él y sus hordas fueron barridos, no por los soldados de la cristiandad, ni por los ejércitos de Francia, sino por el justo juicio de Dios, quien, en el Vicario de Su Hijo encarnado, había ultrajado y desafiado.

Así, pues, un gran escándalo y un peligro son barridos de Italia. Año tras año han ido surgiendo en Italia los presagios de un día mejor. Ha sufrido mucho, y la sombra de un sufrimiento mayor que aún puede venir se proyecta sobre él. Pero todavía hay tiempo y todavía hay esperanza. Italia es a la vez cristiana y católica. La infidelidad y la revolución han atormentado y contaminado a Italia, pero Italia no es ni revolucionaria ni infiel. De vez en cuando, las facciones han salido a la superficie; y la mente y la voluntad tradicionales de Italia están por un tiempo confusas y paralizadas. Pero es evidente que está recuperando su vigor y control; y si sólo prevalecen los consejos sabios y cristianos, la mente cristiana de Italia estará una vez más en ascenso. Entonces, y sólo entonces, podrá lograrse la reconciliación entre Italia y Roma. Nunca se interpuso entre ellos peor enemigo que la Revolución Infiel. Cuando Italia retome el camino de sus antiguas glorias católicas, el corazón del mundo católico volverá a él. La amamos y veneramos como el suelo en el que están inscritas las mayores glorias de la Iglesia Católica,


y la Cabeza del mundo cristiano está divinamente colocada. Aparte de estas prerrogativas, Italia no tiene ningún derecho sobre nuestra buena voluntad más allá de otras naciones; Contra estas leyes supremas de la Providencia Italia no tiene ningún derecho. Oramos para que toda la prosperidad temporal caiga sobre ella, pero a condición de su fidelidad al orden y la unidad del mundo cristiano.


Sólo queda un pensamiento más; una imagen que se eleva en nuestra mente sobre todo en calma, dignidad y grandeza: el Vicario de Jesucristo, inamovible en la confianza, inflexible en la justicia, el Padre de su pueblo. Contra él no se puede encontrar ninguna acusación. Muchos han dado testimonio contra él, pero sus testimonios no concuerdan. Ningún hombre puede condenarlo por injusticia, por crueldad, por opresión, ni siquiera por la severidad legal. Ha sido conspirado contra él y traicionado; pero ha perdonado a los conspiradores y traidores, para que sean conspirados contra ellos y traicionados nuevamente. No ha tomado bienes de nadie, ni siquiera la correa de un zapato. Nunca ha acosado a los pobres de su pueblo, ni los ha expulsado de los humildes hogares de sus padres, ni ha herido su conciencia en lo que es más querido para un pueblo católico. La línea de Pontífices representa la justicia y la misericordia en la historia y en la asamblea de los reyes. Sólo una acusación contra él puede probarse. Es un Sacerdote de Jesucristo. Se encuentran algunos hombres que piensan que esto es suficiente para justificar su destronamiento. El mundo cristiano aún no comparte su opinión. Tampoco lo fueron estos nobles corazones que dieron su sangre vital, como millones de personas en todas las naciones también están dispuestas a hacer en este momento, para prohibir este gran sacrilegio. en ese pequeño


La banda eran hombres de sangre noble, de memoria consagrada, de alta cultura, que luchaban codo a codo con campesinos sencillos, de mano dura y de gran corazón, que, llenos de devoción, abandonaron sus aldeas y sus hogares para defender al Vicario de Nuestro Señor, y con mozos de diecisiete, dieciocho y diecinueve años de edad, maduros en la fe y virilidad de la caballería cristiana. Éstos fueron los hombres que, abandonando su hogar y todo lo que la vida tiene más querido, fueron a portar armas como soldados rasos, sin salario y sin esperanza, excepto la de defender la persona y autoridad del Vicario de Cristo, y derramar su sangre. , si es necesario, en la guerra más justa y por la causa más santa. Dios ha aceptado esta ofrenda sólo de unos pocos; pero habrá padres, madres, hermanas, esposas, que llorarán sobre este féretro. Orarás por los muertos, aunque la santidad de su causa casi lo prohíba, para que puedan entrar en el gozo de aquellos que, cara a cara, ven a Aquel por quien murieron. Y podemos confiar en que sus lugares aquí se llenarán diez veces, cien veces más, que la virilidad y la caballerosidad de los católicos en todas las naciones surgirán con una nueva energía de devoción y se acercarán a la persona de Pío IX. y de aquellos que vendrán después de él, como un muro impenetrable de fuerza viva, contra el cual, si la violencia revolucionaria o el nacionalismo ambicioso vuelven a chocar en el futuro, puede romperse para siempre.


Este ultraje y su castigo advierten a todas las naciones del mundo cristiano y civilizado que deben velar por su propia seguridad. No es más que uno más de los estallidos de revolución anticristiana y antisocial que en el pasado han golpeado la cabeza y el centro de la cristiandad. Pronto renovará su ataque. Ha sido total y amargamente frustrado, pero no nos engañamos con la esperanza de que sea aplastado o extinguido. Volverá de nuevo. Sus hordas se pierden de vista, pero yacen bajo el horizonte. Se reformarán, formarán su formación y regresarán en el futuro. Por lo tanto, necesitamos prepararnos con más solidez y determinación que nunca.


Podemos confiar en que surgirán tres cosas de esta ofensa contra el orden cristiano de las naciones, que casi ha sumido a Europa en la guerra.


Primero: Que Francia declare a todos los interesados, ya todos los que puedan pretender dudar de ello, que la tradicional misión de mil años como Protectora de la Santa Sede no será relajada; que lo ejecutará en adelante, como lo ha hecho ahora, con decisión inflexible; que en todos los cálculos diplomáticos esto debe tenerse en cuenta; que, mientras otros hablan, Francia hará.


En segundo lugar: que todas las naciones europeas se tomen seguridad frente a la renovación de estos peligros para su paz tanto exterior como interior. Las naciones católicas tienen un interés vital y omnipresente en la seguridad e independencia del Jefe de su Religión. Las naciones no católicas tienen entre sí tantos millones de hermanos y súbditos católicos que su propio bienestar interno, así como su paz externa, está perpetuamente amenazado por estos ultrajes y escándalos. Es el mayor interés de todos proteger, mediante el derecho internacional y compromisos recíprocos, la neutralidad y exención de Roma de todas las conspiraciones y conflictos políticos, y asegurar la independencia y dignidad del Jefe del mundo católico.


Por último: El ejemplo de esta sangre noble de Roma, de Francia, de Suiza, de Bélgica, de Holanda, de Irlanda, de Inglaterra y de otras tierras, que ha sido generosamente derramada, llama con voz de trompeta a la juventud. de todo el pueblo católico para formar un círculo alrededor del Vicario de Jesucristo. Que el mundo considere su caballerosidad cristiana una locura y su fin sin honor. Hay Uno que reina en los reinos de luz sobre este mundo oscuro y que aceptará su reproche y, de ser así, su sangre vital, como una ofrenda a Sí mismo.

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