Praedecessores Nostri
1882
"Ne Sede vacante aliquid innovetur"
"Estando vacante la Sede, nada se innove"
"Estando vacante la Sede, nada se innove"
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POR NUESTRA SUPREMA AUTORIDAD (OMNIPOTENTE Y DIVINA), NULO Y SIN EFECTO
«Decidimos dejar SIN EFECTO cualquier POTESTAD O JURISDICCIÓN que corresponda al Romano Pontífice.
Las leyes aprobadas por los Romanos Pontífices, a través del grupo de Cardenales de la Iglesia Romana, NO PUEDEN SER ANULADAS, CORREGIDAS O CAMBIADAS DE NINGUNA MANERA, NI SE LES PUEDE QUITAR O AGREGAR NADA, O DISPENSAR DE CUALQUIER MANERA SOBRE ELLOS O CUALQUIER PARTE DE ELLOS. Si se hace o se intenta algo contrario a esta disposición, por NUESTRA SUPREMA AUTORIDAD lo declaramos NULO Y SIN NINGÚN EFECTO.
A NINGÚN HOMBRE, por lo tanto, SE LE PERMITIRÁ ROMPER esta página de Nuestra constitución, reglamento, abrogación, mandato, mandato, amonestación, inhibición, precepto, voluntad, o CONTRAVENIRLA CON UNA AVENTURA TEMERARIA. Pero si alguno se atreve a intentar esto, sepa que INCURRE EN LA INDIGNACIÓN DE DIOS TODOPODEROSO, Y DE SUS BIENAVENTURADOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO.»
SU SANTIDAD PÍO XII,
Vacantis Apostolicæ Sedis,
Constitución Apostólica para tiempos de sedevacante.
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"Inferior non potest tollere legem superioris."
"El inferior no puede derogar la ley del superior."
"El inferior no puede derogar la ley del superior."
"quia non potest inferior potestas mutare quod per superiorem constitutum est"
"porque una potestad inferior no puede cambiar lo que ha sido constituido por una superior."
"Quod enim non potest superior, non potest inferior." "Pues aquello que no puede el superior, no puede el inferior."
"Quod enim non potest superior, non potest inferior." "Pues aquello que no puede el superior, no puede el inferior."
"Non potest inferior facere legem, quæ liget superiorem."
"El inferior no puede hacer una ley que obligue al superior."
"El inferior no puede hacer una ley que obligue al superior."
"El superior no es depuesto por el inferior."
"superior non deponitur ab inferiore"
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«La Omnipotente Autoridad Divina del B. Pedro sobre la Iglesia Universal.
Qui Omnimodam B. Petri Divinam Auctoritatem in Universam Ecclesiam agnoscunt.»
—SU SANTIDAD PÍO IX, Quartus Supra.
https://www.vatican.va/content/pius-ix/la/documents/enciclica-quartus-supra-6-gennaio-1873.html
LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECIERÓN
SOBRE LA IGLESIA
EL QUE LEE ♱ ENTIENDA
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SUS SUCESORES NUNCA SE DESVIARÁN DE LA FE CATÓLICA
«A favor de él [Pedro] el Señor confiesa haber orado, cuando dice en el momento de la pasión: Yo he rogado por ti, Pedro, para que NO DISMINUYA TU FE. Y tú, cuando te hayas convertido, CONFIRMA A TUS HERMANOS (Lc. 22,32), indicando claramente con esto que SUS SUCESORES NO SE DESVIARÍAN NUNCA DE LA FE CATÓLICA, sino que más bien llamarían a los demás y confirmarían también a los vacilantes, concediéndoles por eso la potestad de confirmar a los demás, hasta imponer a los demás la NECESIDAD DE OBEDECER.»
—SU SANTIDAD INOCENCIO III, Apostolicæ Sedis Primatus.
«Agregamos que si en algún tiempo aconteciese que un ELECTO ROMANO PONTÍFICE que antes de su promoción al Cardenalato o asunción al Pontificado, SE HUBIESE DESVIADO DE LA FE CATÓLICA, o HUBIESE CAÍDO EN HEREJÍA, o INCURRIDO EN CISMA, o lo hubiese suscitado o cometido, la promoción o la asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos los Cardenales, ES NULA, INVÁLIDA Y SIN NINGÚN EFECTO; y de ningún modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de los supuestos antedichos. TAL ASUNCIÓN NO SERÁ TENIDA POR LEGÍTIMA EN NINGUNA DE SUS PARTES, y no será posible considerar que se ha otorgado o se otorga alguna facultad de administrar en las cosas temporales o espirituales a los que son promovidos, en tales circunstancias, a la dignidad de obispo, arzobispo, patriarca o primado, o a los que han asumido la función de Cardenales, o de PONTÍFICE ROMANO, sino que por el contrario todos y cada uno de los pronunciamientos, hechos, actos y resoluciones y sus consecuentes efectos CARECEN DE FUERZA, y NO OTORGAN NINGUNA VALIDEZ, y NINGÚN DERECHO A NADIE.
A NINGÚN HOMBRE, por lo tanto, LE SERÁ LÍCITO INFRINGIR esta página de Nuestra aprobación, innovación, sanción, estatuto, derogación, voluntades, decretos, O POR TEMERARIA OSADÍA, CONTRADECIRLOS. Pero si alguien pretendiese intentarlo, sepa que HABRÁ DE INCURRIR EN LA INDIGNACIÓN DE DIOS OMNIPOTENTE Y EN LA DE SUS SANTOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO.»
—SU SANTIDAD PABLO IV, Cum Ex Apostolatus Officio.
«SE PUEDE CREER PIADOSAMENTE, que el Soberano Pontífice, no solamente NO PUEDE ERRAR en tanto que Papa, sino también que no podrá absolutamente ser hereje o creer con pertinacia cualquier error en la fe EN TANTO QUE SIMPLE PARTICULAR (particularem personam).»
—SAN ROBERTO BELARMINO, Doctor de la Iglesia, De Romano Pontífice, IV, ch. 6.
https://archive.org/details/saint-robert-bellarmine-papal-error/page/n7/mode/2up
«Respondemos que SI ALGUNA VEZ EL PAPA, COMO PERSONA PRIVADA, CAYESE EN LA HEREJÍA, SE VERÍA AL INSTANTE DESPOJADO DEL PONTIFICADO; pues, como estaría entonces fuera de la Iglesia, ya no podría ser jefe de la Iglesia. En ese caso, la Iglesia por consiguiente debería, no deponerlo —puesto que nadie tiene autoridad sobre el Papa— sino declararlo depuesto del pontificado. Hemos dicho: "Si el Papa, como persona privada, cayese en la herejía", pues el Papa, en cuanto Papa, es decir, dando sus enseñanzas ex cathedra a la Iglesia universal, NO PUEDE ENSEÑAR NINGÚN ERROR CONTRA LA FE, dado que la promesa de Jesucristo no puede dejar de realizarse, a saber, que las puertas del infierno no prevalecerían jamás contra la Iglesia. Y es aquí el lugar de recordar esta CÉLEBRE SENTENCIA DE ORÍGENES: es evidente que si las puertas del infierno prevaleciesen contra la Piedra sobre la cual está construida la Iglesia, prevalecerían también contra la Iglesia misma: "Manifestum est quod si prævalerent [inferorum portæ] adversus Petram in qua Ecciesia fundata erat, contra Ecclesiam etiam prævalerent".»
—SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO, Doctor de la Iglesia, Du Pape et du Concile.
http://www.liberius.net/livres/Du_Pape_et_du_Concile_000001177.pdf
«Ésta es la opinión de TODOS LOS PADRES, que enseñan que los herejes manifiestos pronto PERDERÁN TODA JURISDICCIÓN, y especialmente en el libro de Cipriano. 4. Epista. 2. donde habla así de Novaciano, que fue [Anti-Papa] en el cisma con [el Papa] Cornelio: [Novaciano] NO PODRÍA EJERCER EL EPISCOPADO.»
—SAN ROBERTO BELARMINO, Doctor de la Iglesia, De controversiis.
https://www.google.es/books/edition/4_De_controversiis/XDkAAAAAYAAJ?hl=es&gbpv=1&dq=Papam+haereticum+manifestum+per+se+desinere+esse+Papam+et&pg=PA420&printsec=frontcover
«TODOS LOS CARGOS quedarán vacantes ipso facto por renuncia tácita:
§4. Si un clérigo SE HA APARTADO PÚBLICAMENTE de la fe católica.»
—SU SANTIDAD BENEDICTO XV, Codex Iuris Canonici, Canon 188, §4.
✠ DEFINICIÓN CONÓNICA DE HEREJÍA APLICADA A LOS USURPADORES DE RONCALLI A BERGOGLIO POR HEREJES MODERNISTAS: «Si alguien después de haber recibido el bautismo, conservando el nombre de cristiano, NIEGA PERTINAZMENTE alguna de las verdades que han de ser creídas con fe divina y católica O LA PONE EN DUDA, ES HEREJE.» —SU SANTIDAD BENEDICTO XV, Codex Iuris Canonici, Canon 1325, §2.
«Decidimos dejar SIN EFECTO cualquier POTESTAD O JURISDICCIÓN que corresponda al Romano Pontífice.
Las leyes aprobadas por los Romanos Pontífices, a través del grupo de Cardenales de la Iglesia Romana, NO PUEDEN SER ANULADAS, CORREGIDAS O CAMBIADAS DE NINGUNA MANERA, NI SE LES PUEDE QUITAR O AGREGAR NADA, O DISPENSAR DE CUALQUIER MANERA SOBRE ELLOS O CUALQUIER PARTE DE ELLOS. Si se hace o se intenta algo contrario a esta disposición, por NUESTRA SUPREMA AUTORIDAD lo declaramos NULO Y SIN NINGÚN EFECTO.
A NINGÚN HOMBRE, por lo tanto, SE LE PERMITIRÁ ROMPER esta página de Nuestra constitución, reglamento, abrogación, mandato, mandato, amonestación, inhibición, precepto, voluntad, o CONTRAVENIRLA CON UNA AVENTURA TEMERARIA. Pero si alguno se atreve a intentar esto, sepa que INCURRE EN LA INDIGNACIÓN DE DIOS TODOPODEROSO, Y DE SUS BIENAVENTURADOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO.»
—SU SANTIDAD PÍO XII, Vacantis Apostolicæ Sedis, Constitución Apostólica para tiempos de sedevacante.
✠ POTESTADES PAPALES ANULADAS POR USURPACIÓN EN SEDEVACANTE: «El juicio de idoneidad de un candidato está RESERVADO ÚNICAMENTE A LA SEDE APOSTÓLICA.» —SU SANTIDAD BENEDICTO VX, Codex Iuris Canonici, Canon 331, Punto 3.
«A TODO AQUEL QUE HA DE SER PROMOVIDO a la DIGNIDAD EPISCOPAL, sin excluir incluso a los que son elegidos, presentados o designados por el Gobierno civil, LE ES NECESARIA LA PROVISIÓN CANÓNICA O INSTITUCIÓN, en virtud de la cual se le constituye Obispo de la diócesis vacante, y que SOLAMENTE DA UN ROMANO PONTÍFICE.» —SU SANTIDAD BENEDICTO VX, Codex Iuris Canonici, Canon 332, §1.
«De tal manera ESTÁ RESERVADA LA CONSAGRACIÓN EPISCOPAL AL ROMANO PONTÍFICE, QUE NINGÚN OBISPO puede consagrar a otro lícitamente si previamente no le consta MANDATO PONTIFICIO.» —SU SANTIDAD BENEDICTO VX, Codex Iuris Canonici, Canon 953.
«Si alguno dijere, que los Obispos que SON ELEVADOS A LA DIGNIDAD EPISCOPAL POR AUTORIDAD DEL PONTÍFICE ROMANO, no son legítimos y verdaderos Obispos, sino una ficción humana; SEA EXCOMULGADO.» —SACROSANTO ECUMÉNICO Y GENERAL CONCILIO DE TRENTO, Sesión XXIII, Canon VIII.
✠ JURISDICCIÓN PAPAL ANULADA POR USURPACIÓN EN SEDEVACANTE: «Se deduce que LOS OBISPOS NO NOMBRADOS O CONFIRMADOS POR LA SANTA SEDE, y de hecho elegidos y consagrados contra sus disposiciones explícitas, NO PUEDEN DISFRUTAR DE NINGÚN PODER NI DE MAGISTERIO NI DE JURISDICCIÓN; PORQUE LA JURISDICCIÓN LLEGA A LOS OBISPOS SÓLO A TRAVÉS DEL ROMANO PONTÍFICE, como ya tuvimos ocasión de recordar en la carta encíclica Mystici Corporis. DOCTRINA que tuvimos ocasión de recordar nuevamente en la carta Ad Sinarum Gentem.» — SU SANTIDAD PÍO XII, Ad Apostolorum Principis.
«Si alguno dijere que los que NO HAN SIDO DEBIDAMENTE ORDENADOS, NI ENVIADOS POR POTESTAD ECLESIÁSTICA, NI CANÓNICA, sino que vienen de otra parte, son ministros legítimos de la PREDICACIÓN Y SACRAMENTOS; SEA EXCOMULGADO.» —SACROSANTO ECUMÉNICO Y GENERAL CONCILIO DE TRENTO, Sesión XXIII, Canon VII In Fine.
«¿Cómo ni de qué manera podríamos separarnos de la enseñanza de nuestro Divino Maestro, ni contradecir la misión que nos ha dado? NO ES LA VOLUNTAD NUESTRA, SINO LA DE DIOS, CUYO LUGAR OCUPAMOS EN LA TIERRA.»
—SU SANTIDAD PÍO VII, Carta a Napoleón Bonaparte, 21.III.1806
«Proclamamos y declaramos, pues, que la Iglesia Romana, por disposición del Señor, tiene el primado de la potestad ordinaria sobre todas las demás, y que esta potestad de jurisdicción del Romano Pontífice, verdadera potestad episcopal, es inmediata: TODOS, PASTORES Y FIELES, de cualquier rito y dignidad, están obligados, hacia él, POR EL DEBER DE SUBORDINACIÓN JERÁRQUICA Y VERDADERA OBEDIENCIA, no sólo en lo relativo a la fe y las costumbres, sino también en lo relativo a la DISCIPLINA Y GOBIERNO DE LA IGLESIA, EN TODO EL MUNDO. De esta manera, habiendo salvaguardado la unidad de comunión y profesión de la misma fe con el Romano Pontífice, la Iglesia de Cristo será un solo rebaño bajo UN SOLO PASTOR SUPREMO. Esta es la doctrina de la verdad católica.»
—SU SANTIDAD PÍO IX, Constitución Dogmática Pastor Æternus, Concilio Vaticano.
EL ROMANO PONTÍFICE ES LA ÚNICA FUENTE Y RAÍZ DEL SACERDOCIO Y EL EPISCOPADO Y SU MISIÓN, OTRA NO EXITE POR SENTENCIA DE JESUCRISTO SEÑOR NUESTRO
✠ «Aseguraba el Papa S. Gelasio al fenecer el siglo v°, por estas palabras: “Los RR. Obispos antiguos, maestros de las iglesias y clarísimas lumbreras del pueblo cristiano, en el principio de su sacerdocio se dirigían a la Sede Apostólica de S. Pedro PIDIENDO LA CONFIRMACIÓN DE SU PROMOCIÓN AL EPISCOPADO.” En el mismo lugar dice, que LA ELECCIÓN DE TODOS LOS OBISPOS SIEMPRE HABÍA SIDO CONFIRMADA POR LA SEDE DE S. PEDRO; y que esta era prerrogativa antiquísima vindicada por los 318 padres del Concilio de Nicea, POR HABERLA VISTO APOYADA EN LAS SENTENCIAS DE JESUCRISTO, POR LAS CUALES CONSTITUYÓ AL SANTO APÓSTOL JEFE Y CABEZA DE LA IGLESIA. “Por la cual (la Bendita Cátedra de Pedro) LA DIGNIDAD DE TODOS LOS SACERDOTES SIEMPRE HA SIDO FORTALECIDA Y CONFIRMADA, y por el juicio invencible y único de los trescientos dieciocho padres, se reivindicó el honor más antiguo, para que los que se acordaban del Señor frase: TÚ ERES PEDRO, SOBRE ESTA ROCA EDIFICARÉ MI IGLESIA, etc.,: Y otra vez a lo mismo: He aquí, he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca; y alguna vez convertirás y fortalecerás a tus hermanos: y que, si me amas, apacienta mis ovejas.» —SU SANTIDAD SAN GELASIO, citado en «El equilibrio entre las dos potestades: o sea los derechos de la Iglesia vindicados contra los ataques del Dr. D.F. de P.G. Vigil.» por el Reverendo Fray Pedro Gual, Tomo 3, Página 187
✠ SANTIDAD PÍO IX, AMANTISSIMUS:
«De hecho esta cátedra de Pedro ha sido siempre reconocida y proclamada como la única, la primera por los dones recibidos, brillando por toda la tierra en el primer rango, raíz y madre del único sacerdocio, que es para las otras Iglesias no solamente la cabeza, sino la madre y maestra, centro de la religión, fuente de la integridad y de la perfecta estabilidad del cristianismo.»
✠ SU SANTIDAD INOCENCIO I, Carta 29 In requirendis, a los obispos africanos, deL 27.I.417:
«Deseamos seguir al Apóstol de quien procede el episcopado mismo y toda la autoridad de este nombre.»
✠ CANON 6 DEL CONCILIO DE CALCEDONIA DEL AÑO 451:
«Nadie debe ser promovido al sacerdocio o al diaconado o a cualquier otro orden eclesiástico, a no ser que el promovido esté especialmente afiliado a una iglesia o a una ciudad o pueblo, o a un martirio o monasterio. En cuanto a los que han sido ordenados absolutamente [sin jurisdicción, ostentando solo el poder de orden] el santo concilio decidió que tal ordenación es inválida, y que no pueden funcionar en ningún lugar para desgracia de quien los ordenó.»
✠ Su Santidad Bonifacio I, Manet Beatum, 11 de marzo del 422.
«Lejos esté de los sacerdotes del Señor incurrir en el reproche de ponerse en contradicción con la doctrina de nuestros mayores, por intentar una nueva usurpación, reconociendo tener de modo especial por competidor aquel en quien Cristo depositó la plenitud del sacerdocio, y contra quien nadie podrá levantarse, so pena de no poder habitar en el reino de los cielos: “A ti”, dijo, “te daré las llaves del reino de los cielos” ( Mt 16,19) . No entrará allí nadie sin la gracia de quien tiene las llaves.»
✠ SU SANTIDAD PÍO XI, AD CATHOLICI SACERDOTII:
- «No debe conferir las órdenes sagradas a nadie, a no ser que por signos positivos esté moralmente seguro de la aptitud canónica; de lo contrario, no sólo peca gravemente, sino que se pone en peligro de participar en los pecados de otros.»
- «Cúmplanse cuidadosamente todas las prescripciones canónicas, y pongan todos en práctica las sabias reglas sobre esta materia.»
✠ «A fin de que el mismo Episcopado sea uno e indiviso y que toda la multitud de los creyentes, por medio de los sacerdotes íntimamente unidos entre sí, se conserve en la unidad de la fe y de la comunión, poniendo al Beato Pedro ante los demás Apóstoles, fundados en él el principio eterno y el fundamento visible de la unidad dual: sobre su fuerza se había de erigir el templo eterno, y la grandeza de la Iglesia, en la inmutabilidad de la fe, podría haber subido al cielo.» —SU SANTIDAD PÍO IX, Constitución Dogmática Pastor Æternus, Concilio Vaticano.
«En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto RECHAZO ABSOLUTAMENTE LA SUPOSICIÓN HERÉTICA DE LA EVOLUCIÓN DE LOS DOGMAS, según la cual estos dogmas CAMBIAN DE SENTIDO para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio.» —SU SANTIDAD SAN PÍO X, Juramento Antimodernista.
PRENGUNTA: ¿Qué prima entonces en la presente vacancia de la Sede? Aquello que PREVALECE SIEMPRE, tanto en Sede plena como en Sede vacante, el PODER INEXPUGNABLE DE LAS LLAVES PETRINAS, su Suprema Plena y Divina Autoridad (como la define S.S. Pío IX en Quartus Supra). Con lo cual, el LEGADO PERPETUO de aquel PRINCIPIO Y FUNDAMENTO ETERNO, hoy sostiene la Iglesia HASTA EL DÍA FINAL:
«Durante el tiempo de la vacante, la Iglesia permanece firmemente establecida, que es fruto del ejercicio del primado. [...] Durante el tiempo del asiento vacante, la Iglesia y su unidad permanecen firmemente en su lugar con el EJERCICIO PREEXISTENTE DEL PRIMADO, así como la ley y providencia actual de Cristo, que prohíbe la transformación de la monarquía en gobierno colegiado o la disolución de la una Iglesia en varias autocefalias. [...] Extraída de la influencia dinámica del papado, más pronto que tarde SE CONVIERTE FATALMENTE EN DESINTEGRACIÓN Y DIVISIÓN, ya sea en el protestantismo quebrado o en la desintegración del autocefalismo nacional en el orientalismo.» —Timotheus Zapalena S.J., De Ecclesia Christi, Año 1954, página 336.
LOS CRISTIANOS BUSCARAN EN VANO LA LÁMPARA ROJA DONDE DIOS: «Siento en mi entorno a los innovadores que quieren desmantelar el Sacro Santuario, destruir la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos, ¡Hacerla sentir remordimiento de su pasado heroico! Bien, mi querido amigo, estoy convencido que la Iglesia de Pedro tiene que hacerse cargo de su pasado, o ella cavará su propia tumba (…) Llegará un día en que el mundo civilizado renegará de su Dios, en el que la Iglesia dude como dudó Pedro. Será tentada de creer que el hombre se ha convertido en Dios, que Su Hijo es meramente un símbolo, una filosofía como tantas otras, y en las iglesias, LOS CRISTIANOS BUSCARÁN EN VANO LA LÁMPARA ROJA DONDE DIOS LOS ESPERA, como la pecadora que gritó ante la tumba vacía: ¿dónde lo han puesto?» —SU SANTIDAD PÍO XII, citado por Mons. Georges Roche en Devant L’histoire.
SOBRE LA QUITA DEL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA DEVENIDO POR LA ABOMINACIÓN DESOLADORA (USURPACÍON DE UN HEREJE AL PAPADO):
https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2025/08/el-sacrificio-quede-abolido.html
CONSOLACIONES A LOS FIELES EN ESTOS TIEMPOS DE GRAN APOSTASÍA: https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2023/07/consolaciones-los-catolicos-en-estos.html
HÆC EST SALUS ANIMARUM SUPREMA LEX/ESTA ES LA LEY SUPREMA, LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS:
«Esta potestad, aunque se ha dado a un hombre y se ejerce por un hombre, no es humana, sino antes bien divina, por BOCA DIVINA DADA A PEDRO, y a él y a sus sucesores confirmada en Aquel mismo a quien confesó, y por ello fue piedra, cuando dijo el Señor al mismo Pedro: Cuanto ligares etc. [Mt. 16,19]. Quienquiera, pues, resista a este poder así ordenado por Dios, A LA ORDENACIÓN DE DIOS RESISTE [Rom. 13,2].
Ahora bien, declaramos, decimos, definimos y pronunciamos que SOMETERSE AL ROMANO PONTÍFICE ES DE TODA NECESIDAD PARA LA SALVACIÓN DE TODA HUMANA CRIATURA.»
—SU SANTIDAD BONIFACIO VIII, Unam Sanctam.
«Estén atentos en el acto y en la palabra, para que los fieles crezcan en el amor por esta Santa Sede, venérenla, y acéptenla con completa obediencia; DEBEN EJECUTAR TODO LO QUE LA SEDE MISMA ENSEÑE, DETERMINE Y DECRETE.»
—SU SANTIDAD PÍO IX, Inter Multiplices.
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ROMA LOCUTA, CAUSA FINITA
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DOGMA CATÓLICO ES QUE LA DISCIPLINA UNIVERSAL NO PUEDE VARIARSE SINO POR LA MISMA AUTORIDAD QUE LA ESTABLECIÓ
S.S. Pío XII
Ipsum Suprema Nostra auctoritate
nullum et irritum
declaramus
Constitución Apostólica Vacantis Apostolicae Sedis
DISCIPLINA DE LA IGLESIA UNIVERSAL A SEGUIR DURANTE LA SEDE VACANTE BAJO LA SUPREMA AUTORIDAD DE S.S.PÍO XII
Y SOBRE LA ELECCIÓN DEL ROMANO PONTIFICE
Su Santidad el Papa Pío XII, 1945,
Y SOBRE LA ELECCIÓN DEL ROMANO PONTIFICE
Su Santidad el Papa Pío XII, 1945,
Acta Apostólica Sedis 1946 38-65
"LAS LEYES DADAS POR LOS ROMANOS PONTÍFICES NO PUEDEN SER CORREGIDAS O CAMBIADAS por la reunión de los cardenales de la Iglesia Romana, ESTANDO LA SEDE VACANTE; NI SE PUEDE QUITAR O AÑADIR NADA, NI SE PUEDE HACER DISPENSACIÓN ALGUNA SOBRE LAS LEYES MISMAS O ALGUNA PARTE DE ELLAS. Esto es muy evidente en las Constituciones pontificias [sobre]... la elección del Romano Pontífice. PERO SI SE PRODUCE O SE INTENTA POR CASUALIDAD ALGO CONTRARIO A ESTE PRECEPTO, LO DECLARAMOS POR NUESTRA SUPREMA AUTORIDAD NULO"
"Leges a Romanis Pontificibus latae, per coetum Cardinalium Romanae Ecclesiae, ipsa vacante, corrigi, vel immutari nullo modo possunt, nec quicquam eis detrahi sive addi, vel dispensari quomodolibet circa ipsas seu aliquam earum partem. Quod potissimum valet de Constitutionibus pontificiis, ad ordinandum negotium electionis Romani Pontificis latis. Immo si quid contra hoc praescriptum fieri vel attentari forte contigerit, ipsum Suprema Nostra auctoritate nullum et irritum declaramus"
[...]
“ Mientras la sede apostólica esté vacante, que el Sagrado Colegio Cardenalicio no tenga ningún poder ni jurisdicción en lo que le pertenezca al Papa en vida… pero que todo quede reservado para el futuro Papa . Y así decretamos que cualquier poder o jurisdicción que pertenezca al Romano Pontífice, mientras esté vivo (a menos que esté expresamente permitido en esta, Nuestra Constitución), la misma reunión de Cardenales pueda haber tomado por ejercicio, es nula y sin efecto. .
"Sedis Apostolicae vacatione durante, Sacrum Collegium Cardinalium in iis, quae ad Pontificem Maximum dum viveret pertinebant, nullam omnino potestatem aut iurisdictionem habeat, neque gratiam, neque iustitiam faciendi, aut factam per Pontificem mortuum executioni demandandi; sed ea omnia futuro Pontifici reservare teneatur. Itaque irritum et inane esse decernimus quidquid potestatis aut iurisdictionis ad Romanum, dum vivit, Pontificem pertinentis (nisi quatenus in hac Nostra Constitutione expresse permittatur) coetus ipse Cardinalium duxerit (eadem vacante Ecclesia) exercendum."
[...]“Asimismo, ordenamos que el Sagrado Colegio Cardenalicio no pueda disponer de las leyes de la Sede Apostólica y de la Iglesia Romana de la forma que desee, ni podrá intentar desvirtuar las leyes de la misma, ni directamente o indirectamente a través de una especie de connivencia, o mediante el disimulo de delitos perpetrados contra las mismas leyes , ya sea después de la muerte del Pontífice o en tiempo de vacante, [sin embargo] puede parecer que se intenta. De hecho, queremos que deba proteger y defender contra el mismo argumento de todos los hombres.
"Item praecipimus, ne S. Cardinalium Collegium de iuribus Sedis Apostolicae Romanaeque Ecclesiae quomodolibet disponere valeat, neque in quopiam iuribus eiusdem sive directe detrahere attentet, sive indirecte per conniventiae speciem, seu per dissimulationem facinorum adversus eadem iura, etiam post obitum Pontificis seu vacationis tempore, perpetratorum, attentare videatur; immo volumus ut omnium virium contentione eadem custodire et defendere debeat."
[...]"y si alguien y que si alguien intentara lo contrario en relación con estas cosas, por cualquier autoridad, a sabiendas o no, el intento es nulo y sin efecto.
"Immo si quid contra hoc praescriptum fieri vel attentari forte contigerit, ipsum Suprema Nostra auctoritate nullum et irritum declaramus."
[...]Por lo tanto, que no se permita a nadie debilitar esta página de Nuestra constitución, ordenanza, abrogación, mandamiento, orden vinculante, advertencia, prohibición, precepto y voluntad, o que vaya o ir en contra de ella por una empresa imprudente. Además, si alguien se atreve a intentar esto, que sepa que incurrirá por ello en la ira de Dios Todopoderoso y de los benditos Apóstoles Pedro y Pablo."
"Nulli ergo hominum liceat .hanc paginam Nostrae constitutionis, ordinationis, abrogationis, mandati, innodationis, admonitionis, inhibitionis, praecepti, voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei, et beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum."
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Canon 147
p.1 Un oficio eclesiástico no puede obtenerse válidamente sin atribución canónica
p.1 Un oficio eclesiástico no puede obtenerse válidamente sin atribución canónica
(Concilio Constantinopolitano IV, acto X, can. 12)
p.2 Por 'disposición canónica' se entiende la concesión de un oficio eclesiástico, hecha por la autoridad eclesiástica competente, de acuerdo con las reglas del santo cánones.
(Charitas, Cum pro pastorali, Acerbissimum, Etsi multa, Quod nunquam, etc)
Canon 953
p.2 Por 'disposición canónica' se entiende la concesión de un oficio eclesiástico, hecha por la autoridad eclesiástica competente, de acuerdo con las reglas del santo cánones.
(Charitas, Cum pro pastorali, Acerbissimum, Etsi multa, Quod nunquam, etc)
Canon 953
“La consagración de los obispos está reservada al Romano Pontífice, de tal manera que no se permite a ningún obispo consagrar como obispo a nadie a menos que primero hubiera tenido la certeza de tener un mandato del Papa.”
(Super Soliditate, Alias, In postrem, Trans Oceanum, Mystici Corporis Christi, Ad Sinarum Gentem, Apostolorum Principis Sepulcrum.)
Canon 2370
El obispo que consagra a otro obispo sin mandato apostólico, contrariamente al can. 953 , sus asistentes, obispos o sacerdotes, y el obispo consagrado quedan automáticamente suspendidos hasta que la Sede Apostólica los haya dispensado.
(Alias, Charitas)
Canon 2372
Un suspenso 'a divinis' reservado a la Sede Apostólica, golpea así a quienes tienen la presunción de recibir las órdenes de un ministro excomulgado, suspendido o prohibido después de una sentencia declaratoria o condenatoria, o de un notorio apóstata, hereje o cismático. Los que hayan sido ordenados de buena fe por uno de ellos quedan privados del ejercicio del orden así recibido, hasta que estén exentos de esta prescripción.
(Etsi pastoralis, Apostolicae Sedis)
(Super Soliditate, Alias, In postrem, Trans Oceanum, Mystici Corporis Christi, Ad Sinarum Gentem, Apostolorum Principis Sepulcrum.)
Canon 2370
El obispo que consagra a otro obispo sin mandato apostólico, contrariamente al can. 953 , sus asistentes, obispos o sacerdotes, y el obispo consagrado quedan automáticamente suspendidos hasta que la Sede Apostólica los haya dispensado.
(Alias, Charitas)
Canon 2372
Un suspenso 'a divinis' reservado a la Sede Apostólica, golpea así a quienes tienen la presunción de recibir las órdenes de un ministro excomulgado, suspendido o prohibido después de una sentencia declaratoria o condenatoria, o de un notorio apóstata, hereje o cismático. Los que hayan sido ordenados de buena fe por uno de ellos quedan privados del ejercicio del orden así recibido, hasta que estén exentos de esta prescripción.
(Etsi pastoralis, Apostolicae Sedis)
Canon 329
§2. El Romano Pontífice nombra libremente a los obispos.
(Liber Extra, Liber Sextus, Concilio de Trento, In postremo, Multiplices inter, Acerbissimum, Nunquam fore, Syllabus, Levate,Sapienti consilio)
Canon 331
p.3 El juicio de idoneidad de un candidato (episcopal) está reservado únicamente a la Sede Apostólica.
(Duplicem)
Canon188
§2. El Romano Pontífice nombra libremente a los obispos.
(Liber Extra, Liber Sextus, Concilio de Trento, In postremo, Multiplices inter, Acerbissimum, Nunquam fore, Syllabus, Levate,Sapienti consilio)
Canon 331
p.3 El juicio de idoneidad de un candidato (episcopal) está reservado únicamente a la Sede Apostólica.
(Duplicem)
Canon188
Todos los cargos quedarán vacantes ipso facto por renuncia tácita:
4) Si un clérigo se ha apartado públicamente de la fe católica ".
(Cum ex apostolatus officio)
4) Si un clérigo se ha apartado públicamente de la fe católica ".
(Cum ex apostolatus officio)
Canon 109
Los que son admitidos en la jerarquía eclesiástica, no lo son por el consentimiento o llamamiento del pueblo o de la potestad secular, sino que son constituidos en los grados de la potestad de orden por la sagrada ordenación; en el supremo Pontificado, por el mismo derecho divino, cumplida la condición de la elección legítima y de su aceptación; en los demás grados de la jurisdicción, por la misión canónica.
Canon 1328
A nadie le está permitido ejercer el ministerio de la predicación si no ha recibido misión del Superior legítimo que le otorgue facultad especial, o le confiera un oficio al cual por disposición de los sagrados cánones vaya anejo el cargo de predicar.
Concilio de Trento
Sesión XXIII (23) del Concilio de Trento, celebrada el 15 de julio de 1563.
CAN. VII. Si alguno dijere, que los Obispos no son superiores a los presbíteros; o que no tienen potestad de confirmar y ordenar; o que la que tienen es común a los presbíteros; o que las órdenes que confieren sin consentimiento o llamamiento del pueblo o potestad secular, son nulas; o que los que no han sido debidamente ordenados, ni enviados por potestad eclesiástica, ni canónica, sino que vienen de otra parte, son ministros legítimos de la predicación y Sacramentos; sea anatema.
CAN. VIII. Si alguno dijere, que los Obispos que son elevados a la dignidad episcopal por autoridad del Pontífice Romano, no son legítimos y verdaderos Obispos, sino una ficción humana; sea anatema.
***
S.S. Pío VI
10/3/1791
"que la Iglesia ha creído siempre que la disciplina estaba estrechamente ligada con el dogma; y que jamás puede ser variada sino por la autoridad de la Iglesia:
neque debere quandocum que, nec à quocumque variari, sed i sola Ecclesiastica potestate."
Juan Bautista de Reta
Tomo II
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Yves-Alexandre de Marbeuf
Arzobispo de Lyon
Dogma católico es que la disciplina universal no puede variarse sino por la misma autoridad que la estableció, es decir, por la de la Iglesia; oráculo pronunciado también por los Concilios de Trento (Sess. 21, c. 2.) y de Constanza (Sess. 13).
Habenda est pro lege quam non licet reprobare, aut sine Ecclesiæ auctoritate mutare...
Habenda est pro lege quam non licet reprobare, aut sine Ecclesiæ auctoritate mutare...
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LOS INTRUSOS THUCISTAS CREEN PODER CAMBIAR LA DISCIPLINA DE IGLESIA CON LA SEDE VACANTE,
ESTAN EN CISMA HERÉTICO DE FORMA PERTINAZ
ESTAN EN CISMA HERÉTICO DE FORMA PERTINAZ
Y FUERA DEL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO
¿QUIÉN LOS HA ENVIADO? NADIE
SON LADRONES QUE NO HAN ENTRADO POR LA PUERTA DEL REDIL
https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2025/05/quien-los-ha-enviado-nadie-son-ladrones.html
SON LADRONES QUE NO HAN ENTRADO POR LA PUERTA DEL REDIL
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HAN LEVANTADO EL TRONO DE SU ABOMINABLE IMPIEDAD
S.S. León XIII
18 de mayo de 1890
"Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis et impietatis suae; ut percusso Pastore, et gregem disperdere valeant."
"En el mismo Lugar Santo, donde ha sido erigida la Sede del Santísimo Pedro y la Cátedra de la Verdad para luz del mundo, han levantado el trono de su abominable impiedad, con el inicuo designio de que, herido el Pastor, las ovejas se dispersen."
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Acta Sanctae Sedis 1890 - 1891: Vol 23
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¿CUÁNDO FUE LA GRAN APOSTASÍA?
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EN LA TRIBULACIÓN UN HOMBRE, ELEGIDO NO CANÓNICAMENTE, SE ELEVARÁ AL PONTIFICADO, LLEVARÁ A MUCHOS AL ERROR Y A LA MUERTE
San Francisco de Asís
Sean fuertes, mis hermanos, tomen fuerza y crean en el Señor. Se acerca rápidamente el tiempo en el que habrá grandes pruebas y tribulaciones; abundarán perplejidades y disensiones, tanto espirituales como temporales; la caridad de muchos se enfriará, y la malicia de los impíos se incrementará.
Los demonios tendrá un poder inusual; la pureza inmaculada de nuestra Orden y de otras, se oscurecerá en demasía, ya que habrá muy pocos cristianos que obedecerán al verdadero Sumo Pontífice y a la Iglesia Romana con corazones leales y caridad perfecta. En el momento de esta tribulación un hombre, elegido no canónicamente, se elevará al Pontificado, y con su astucia se esforzará por llevar a muchos al error y a la muerte.
Sean fuertes, mis hermanos, tomen fuerza y crean en el Señor. Se acerca rápidamente el tiempo en el que habrá grandes pruebas y tribulaciones; abundarán perplejidades y disensiones, tanto espirituales como temporales; la caridad de muchos se enfriará, y la malicia de los impíos se incrementará.
Los demonios tendrá un poder inusual; la pureza inmaculada de nuestra Orden y de otras, se oscurecerá en demasía, ya que habrá muy pocos cristianos que obedecerán al verdadero Sumo Pontífice y a la Iglesia Romana con corazones leales y caridad perfecta. En el momento de esta tribulación un hombre, elegido no canónicamente, se elevará al Pontificado, y con su astucia se esforzará por llevar a muchos al error y a la muerte.
Entonces, los escándalos se multiplicarán, nuestra Orden se dividirá, y muchas otras serán destruidas por completo, porque se aceptará el error en lugar de oponerse a él.
Habrá tal diversidad de opiniones y cismas entre la gente, entre los religiosos y entre el clero, que, si esos días no se acortaren, según las palabras del Evangelio, aun los escogidos serían inducidos a error, si no fuere que serán especialmente guiados, en medio de tan grande confusión, por la inmensa misericordia de Dios.
Entonces, nuestra Regla y nuestra forma de vida serán violentamente combatidas por algunos, y vendrán terribles pruebas sobre nosotros. Los que sean hallados fieles recibirán la corona de la vida, pero ¡ay de aquellos que, confiando únicamente en su Orden, se dejen caer en la tibieza!, porque no serán capaces de soportar las tentaciones permitidas para prueba de los elegidos.
Aquellos que preserven su fervor y se adhieran a la virtud con amor y celo por la verdad, han de sufrir injurias y persecuciones; serán considerados como rebeldes y cismáticos, porque sus perseguidores, empujados por los malos espíritus, dirán que están prestando un gran servicio a Dios, mediante la destrucción de hombres tan pestilentes, de la faz de la tierra. Pero el Señor ha de ser el refugio de los afligidos, y salvará a todos los que confían en Él. Y para ser como su Cabeza [Cristo], estos, los elegidos, actuarán con esperanza, y por su muerte comprarán para ellos mismos la vida eterna; eligiendo obedecer a Dios antes que a los hombres, ellos no temerán nada, y han de preferir perecer antes que consentir en la falsedad y la perfidia.
Algunos predicadores mantendrán silencio sobre la verdad, y otros la hollarán bajo sus pies y la negarán. La santidad de vida se llevará a cabo en medio de burlas, proferidas incluso por aquellos que la profesarán hacia el exterior, pues en aquellos días Nuestro Señor Jesucristo no les enviará a éstos un verdadero Pastor, sino un destructor.”
Obras del Seráfico Padre San Francisco de Asís, Washbourne, 1882, pp 248-250).
Imprimatur William Bernard Obispo de Birmingham
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LA VISIBILIDAD DE LA IGLESIA, CON LA SEDE VACANTE, EN EL TIEMPO DEL ANTICRISTO
https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2024/01/la-visibilidad-de-la-iglesia-con-la.html
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LOS HOGARES CATÓLICOS, ESCUELA Y ORATORIO EN TIEMPO DE PERSECUCIÓN Y APOSTASÍA
Obispo José María Llorent y Lloveras
Vicario del Obispado de Barcelona
Carta pastoral
(Cuaresma de 1938)
«Lo más lamentable del momento que vivimos son las consecuencias naturales de la ausencia absoluta del culto público. Ello produce estragos dolorosísimos y en proporción creciente, hasta en almas naturalmente buenas. Ínterim no sea posible su restablecimiento, padres y jefes de familia, procurad sustituirlo con el culto privado y familiar tanto cuanto la prudencia lo permita. En la paternidad, existe un sacerdocio, que en estas circunstancias debéis particularmente sentir y ejercer. Vuestra casa sea para todos, y principalmente para vuestros hijos, escuela, oratorio, templo, que sustituya la escuela católica y la Iglesia parroquial. En este oratorio de vuestras casas, no olvidéis de cultivar las tres devociones prueba de perfecta catolicidad: devoción a la Sagrada Eucaristía, a la Santísima Virgen y al Papa. El Santo Rosario en familia vuelva a ser la devoción predilecta, clásica en los hogares cristianos de nuestra Patria. Nuestro Santo Padre en su última Encíclica Ingravescéntibus malis de fecha 29-9-37, la propone como remedio a tantos y tan gravísimos males como sufre hoy la Humanidad.
Concluyo, carísimos: quisiera para bien de todos que las dificultades con que tropezamos para practicar el bien, según nuestra honrada conciencia y nuestra creencia sobrenatural, no fueran para nosotros estorbos, sino estímulos para hacer el bien cueste lo que cueste, comenzando por nuestra propia alma: santifiquémosla».
***
LA VISIBILIDAD DE LA IGLESIA, CON LA SEDE VACANTE, EN EL TIEMPO DEL ANTICRISTO
Epist. 80
Entonces se oscurecerá el sol y la luna no dará su luz, porque la Iglesia no se dejará ver entonces de sus perseguidores impíos y extraordinariamente crueles.
Epist. 199
...porque en esa furia desenfrenada de malvados perseguidores, la Iglesia no será vista
la Iglesia no será perceptible en ese momento, con los perseguidores impíos furiosos sin medida y con todo temor de lado como si la buena fortuna del mundo sonriera con aprobación, mientras dicen: “Paz y seguridad”
San Agustín, Epistola CXCIX, par. 39;
en Collectio Selecta Ss. Ecclesiae Patrum ,
vol. CXLVIII
(París: Parent-Desbarres, 1835),
págs. 126-127.
***
Citamos a San Jerónimo:
No será sorprendente la extrema devastación de la Iglesia, porque, bajo el reinado del Anticristo, ha de ser reducida a la soledad, entregada a las bestias y sufrirá cosas que no se mencionan o no se tienen registradas.
(Matt. xxiv, 12)? non mirabitur de extrema Ecclesiæ vastitate, quod, regnante Antichristo, redigenda sit in solitudinem, et tradenda bestiis, et passura quænon habentur.
Patrologiae Cursus Completus: Vol 25
P.Jacques Paul Migne
1845
https://archive.org/details/bim_early-english-books-1641-1700_patrologiae-cursus-completus-_1845_25/page/n684/mode/1up***
Citamos a Eusebio de Cesarea:
Dice que Dios, que en otro tiempo asistía á la Sinagoga, ha trasladado esta misericordia á la Iglesia, y que jamás la abandonará según la promesa hecha á sus Apóstoles; que la Iglesia es una, y que los Herejes son semejantes á los Soldados que dividieron las vestiduras de Jesucristo para repartirlas entre sí; porque cada uno tuerce las palabras de la Escritura á su modo de sentir, para apoyar con ella sus errores; que la Dialéctica es como un vallado que sirve de defensa á nuestros dogmas contra sus ataques; que la Iglesia se gobierna al mismo tiempo por las leyes políticas, y por las del Evangelio, y que Dios que la estableció no la de olvidar; de suerte, que no está sujeta á perecer ni faltar jamás ; pero que al fin del mundo se debilitará.
BIBLIOTECA PORTÁTIL DE LOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA DESDE EL TIEMPO DE LOS APÓSTOLES
Pierre Joseph Tricalet (Abad)
Pág 67
***
Citamos al Rev. Henry James Coleridge S.J.:
Esa gran apostasía —al parecer, de la Iglesia Católica— que San Pablo menciona bajo el nombre de la "revuelta".
Sermons by Fathers of the Society of Jesus
Volumen I
***
Citamos a M. A. Gallois:
Muchos Papas ya han sufrido el martirio; pero el misterio de la iniquidad, si pudiera desarrollarse, aún no podría consumarse. Citamos, además, el texto completo de San Pablo ya señalado más arriba para apoyar nuestra opinión: Ahora sabéis lo que le impide venir ahora, para que venga a su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya se está formando, sólo esperando aparecer hasta que desaparezca lo que ahora le detiene, y entonces el impío será revelado. Momentáneamente, pues, no habrá más papado, y el Anticristo podrá manifestarse.
De hecho, los tiempos más dañinos para la Iglesia han sido tiempos de interregnos, y tiempos en que un antipapa se levantaba contra el papa legítimo, será lo mismo en aquel entonces en el tiempo del Anticristo.
L'Apocalypse de St Jean: ordonnance et Interprétation
M. A. Gallois · 1895
***
Citamos a Mons. Louis Gaston de Ségur:
¿Habrá Papas hasta el fin del mundo?
Sí, hasta el fin del mundo, y he aquí por qué: Nuestro Señor JESUCRISTO, cuando envió a su Iglesia a predicar el Evangelio a todos los pueblos, declaró solemnemente "que estaría con ella hasta el fin del mundo". Lo prometió Él, cuyas palabras no pasan. La Iglesia católica, la Iglesia de San Pedro y de los Apóstoles, durará, pues, tanto como el mundo; y como el Papa es la Cabeza de la Iglesia, el Papa durará tanto como la Iglesia. El Papa es tan esencial para la vida de la Iglesia como la cabeza lo es para la vida del cuerpo. No más Papa, no más Iglesia; no más Iglesia, no más Religión; no más Religión, no más sociedad humana. Todo esto se mantiene unido; DIOS lo ha regulado así.
Por lo tanto habrá Papas hasta el fin del mundo, hasta el Anticristo.
Pío IX morirá, pero el Papa no morirá.
"il y aura des Papes jusqu'à la fin du monde, jusqu'à l'Antéchrist "
Oeuvres
Louis-Gaston de Ségur · 1882
***
Citamos a San Francisco de Asís:
Sean fuertes, mis hermanos, tomen fuerza y crean en el Señor. Se acerca rápidamente el tiempo en el que habrá grandes pruebas y tribulaciones; abundarán perplejidades y disensiones, tanto espirituales como temporales; la caridad de muchos se enfriará, y la malicia de los impíos se incrementará.
Los demonios tendrá un poder inusual; la pureza inmaculada de nuestra Orden y de otras, se oscurecerá en demasía, ya que habrá muy pocos cristianos que obedecerán al verdadero Sumo Pontífice y a la Iglesia Romana con corazones leales y caridad perfecta. En el momento de esta tribulación un hombre, elegido no canónicamente, se elevará al Pontificado, y con su astucia se esforzará por llevar a muchos al error y a la muerte.
Obras del Seráfico Padre San Francisco de Asís, Washbourne, 1882, pp 248-250).
Imprimatur William Bernard Obispo de Birmingham
https://books.google.es/books?id=HU3CJ2bRk2gC&printsec=frontcover&dq=Works+of+the+Seraphic+Father+St.+Francis+Of+Assisi&hl=en&sa=X&ei=jiYxVLKTOcOfyAS_y4LADg&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
***
Citamos a Mons. Louis Gaston de Ségur:
ROMA SERÁ LA CAPITAL DEL ANTICRISTO... ESTA ES LA TRADICIÓN...DE ORIGEN APOSTÓLICO
"Que pase todavía algún tiempo, y la Revolución dará á luz á su hijo, al hijo de Satanás, adversario del Hijo de Dios, «el hombre del pecado,» como dice San Pablo ; «el hijo de perdición , el enemigo que se ensalzará sobre todo lo que se llama Dios ó de lo que recibe un caito.» El Antecristo, en efecto, no solamente aplastará el cristianismo y la verdadera Iglesia; no solamente abolirá el culto del verdadero Dios, el sacrificio católico y el culto del Santísimo Sacramento, sino que se elevará por encima de todos los dioses de las naciones, de sus Ídolos y de sus ceremonias ; y se sentará en el templo de Dios, y se mostrará en él como si fuese Dios. El misterio de iniquidad quedará consumado en toda su ostensión, como lo fue al principio, cuando Jesucristo, nuestro Jefe, expiró sobre la Cruz, y Satanás se creerá dueño de todo. Su culto público se establecerá por todo el universo, por medio de aquellos prestigios y falsos milagros de que habla el Evangelio. Y estos deberán ser muy poderosos , cuando Nuestro Señor , para prevenirnos contra ellos , nos declara que habrá « que seducir á los elegidos mismos» (si esto fuera posible): et dabunt signa magna et electi. (S. Math. , xxiv.) Según todas las probabilidades, y según el testimonio de los. antiguos Padres , Roma infiel, á pesar del Papado, que perseguirá como en otro tiempo, Roma será la capital del Antecristo y de su imperio , la Babilonia universal , maldita, mas completamente aunque bajo Nerón y los Césares paganos. Suárez , Belarmino , Cornelio á Lapide, aseguran que esta es la tradición común de los Santos Padres, y que esta tradición tiene un origen apostólico. Uno de los motivos más serios que inducen a creer que nos acercamos definitivamente a estos tiempos nefastos , es que nadie cree en ello."
Monseñor Louis Gaston Adrien de Ségur
La revolución
1863
***
***
Citamos a San Hilario de Poitiers:
Una sola cosa os advierto: guardaos del anticristo; pues malamente os ha atrapado el amor por las paredes, malamente veneráis a la Iglesia de Dios en techos y edificios, malamente introducís bajo estos el nombre de la paz. ¿Acaso es dudoso que el anticristo se sentará en ellos? Los montes, los bosques, los lagos, las cárceles y los abismos son para mí más seguros; pues en ellos los profetas, ya sea permaneciendo o sumergidos en ellos, profetizaban por el espíritu de Dios.
Unum moneo: cavete antichristum: male enim vos parietum amor cepit, male Ecclesiam Dei in tectis aedificiisque veneramini, male sub his pacis nomen ingeritis (haec citat Facundus, Spicil. t. III, p. 118). Anne ambiguum est, in his antichristum esse sessurum? Montes mihi, et sylvae, et lacus, et carceres, et voragines sunt tutiores: in his enim prophetae, aut manentes, aut demersi, Dei spiritu prophetabant.
***
Citamos al Rev. E. Sylvester Berry:
Las profecías del Apocalipsis [libro del Apocalipsis] muestran que Satanás imitará a la Iglesia de Cristo para engañar a la humanidad; establecerá una iglesia de Satanás en oposición a la Iglesia de Cristo. El Anticristo asumirá el papel del Mesías; su profeta hará el papel de Papa; y habrá imitaciones de los Sacramentos de la Iglesia. También habrá prodigios mentirosos a imitación de los milagros realizados en la Iglesia.
Rev. E. Sylvester Berry, The Church of Christ: An Apologetic and Dogmatic Treatise [
St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1927], p. 119
Edición 1955 pp. 65-66
***
Citamos al Rev. E. Sylvester Berry:
El “misterio de iniquidad” gradualmente desarrollado a través de los siglos, no puede ser totalmente consumado mientras permanezca el Papado, sino ahora que “lo que lo detiene sea quitado del medio”. Durante el interregno, “el hombre de pecado se revelará” en su furia contra la Iglesia.
Es cuestión de historia que los períodos más desastrosos de la historia para la Iglesia fueron los tiempos cuando el Trono papal estaba vacante, o cuando los antipapas se oponían a la cabeza legítima de la Iglesia. Así mismo será en los tiempos malos que vendrán.
La Iglesia, privada de su pastor principal, debe buscar santuario en la soledad para ser guiada por el mismo Dios durante estos días de prueba»
Rev. E. Sylvester Berry
The Apocalypse of St. John
Columbus, Ohio, John W. Winterich (editor), 1921,
págs. 124-125.
págs. 124-125.
Imprimátur de Mons. James J. Hartley, Obispo de Columbus, 15 de Junio de 1921.
https://archive.org/details/apocalypseofstjo00berr/page/124/mode/2up
https://archive.org/details/apocalypseofstjo00berr/page/124/mode/2up
Citamos a Tomás Maluenda de Játiva O.P.:
"Roma eventualmente desertará de la fe cristiana y regresará a la antigua idolatría, la pompa, el lujo, el orgullo, la arrogancia, la suntuosidad y la grandeza del imperio; derrocará al Pontífice, perseguirá ferozmente a la Iglesia de Cristo y derramará cruelmente la sangre de los mártires. Finalmente, restaurará el antiguo estado de poder e impiedad que tenía bajo los monarcas paganos, o incluso uno mayor, por el cual finalmente perecerá."
"Roma eventualmente desertará de la fe cristiana y regresará a la antigua idolatría, la pompa, el lujo, el orgullo, la arrogancia, la suntuosidad y la grandeza del imperio; derrocará al Pontífice, perseguirá ferozmente a la Iglesia de Cristo y derramará cruelmente la sangre de los mártires. Finalmente, restaurará el antiguo estado de poder e impiedad que tenía bajo los monarcas paganos, o incluso uno mayor, por el cual finalmente perecerá."
De Antichrísto (Sobre el Anticristo), tomo primero, libro 5, cap. VII, págs. 348-350
(Lyon, Sociedad de libreros, 1647).
https://books.google.com.co/books/ucm?id=MUsE-1vVvRMC&hl=es&pg=PA1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
(Lyon, Sociedad de libreros, 1647).
https://books.google.com.co/books/ucm?id=MUsE-1vVvRMC&hl=es&pg=PA1&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
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"Pero en este momento las grandes potencias pueden adoptar una actitud amenazadora para obstaculizar la elección del candidato lógico y esperado mediante amenazas de una apostasía general, asesinato o encarcelamiento de este candidato si es elegido. Esto supondría una mente extremadamente hostil en los gobiernos de Europa hacia la Iglesia y causaría intensa angustia a la Iglesia, porque un interregno prolongado en el papado es siempre desastroso y más en tiempos de persecución universal. Si Satanás se las ingeniara para obstaculizar una elección papal, la Iglesia sufriría grandes dolores de parto. (...) Así como la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, así las potencias mundiales malignas constituyen el cuerpo de Satanás, del cual él es el alma. Como un dragón, Satanás a través del mundo malvado -Los poderes de esa época entrarán en la Iglesia, interferirán con su libertad y tal vez mediante sugerencias furtivas, que mucho antes dirigieron la elección de los candidatos para el episcopado, ahora intentarán, mediante amenazas de fuerza, obstaculizar la elección del candidato más digno para el papado.
Citamos al Rev. Herman Kramer:
"Pero en este momento las grandes potencias pueden adoptar una actitud amenazadora para obstaculizar la elección del candidato lógico y esperado mediante amenazas de una apostasía general, asesinato o encarcelamiento de este candidato si es elegido. Esto supondría una mente extremadamente hostil en los gobiernos de Europa hacia la Iglesia y causaría intensa angustia a la Iglesia, porque un interregno prolongado en el papado es siempre desastroso y más en tiempos de persecución universal. Si Satanás se las ingeniara para obstaculizar una elección papal, la Iglesia sufriría grandes dolores de parto. (...) Así como la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, así las potencias mundiales malignas constituyen el cuerpo de Satanás, del cual él es el alma. Como un dragón, Satanás a través del mundo malvado -Los poderes de esa época entrarán en la Iglesia, interferirán con su libertad y tal vez mediante sugerencias furtivas, que mucho antes dirigieron la elección de los candidatos para el episcopado, ahora intentarán, mediante amenazas de fuerza, obstaculizar la elección del candidato más digno para el papado.
Rev. Herman Kramer, El libro del destino (1955) p134
archive.org/details/the-book-of-destiny-an-open-s-kramer-fr.-herman-bernard-f.-4418/page/n133/mode/2up
***
Citamos a Cornelio a Lapide:
EN EL FIN DEL MUNDO...ROMA SE HARÁ PAGANA...EXPULSARÁ AL PAPA Y A LOS FIELES QUE SE ADHIERAN A ÉL
"Estas cosas han de entenderse de la ciudad de Roma …Antes Cristiana volverá a ser pagana.. Expulsará al cristiano Pontífice y a los fieles que se adhieran a él".
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Comentario al Apocalipsis
Capítulo 8
Cornelio a Lapide:
http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080014741_C/1080014761_T21/1080014761_30.pdf
***
Citamos al Rev. Timoteo Zapelena:
[Objeción 10:] Sin embargo, lo cierto es que al fin del mundo faltará la catolicidad, como se desprende de Lc 18,8: "Pero el Hijo del hombre, cuando venga, ¿hallará, pensáis vosotros, fe en la tierra?". Pero la catolicidad presupone la unidad de la fe. Por tanto...
Respuesta. Distingo la [premisa] mayor: Que al fin del mundo faltará la fe viva en muchos, lo concedo; que toda la fe [faltará] según haya apostasía de todos o de la mayoría, [esto] lo demuestra la segunda premisa. Muy decididamente, "entonces muchos serán escandalizados... y muchos falsos profetas se levantarán, y seducirán a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, la caridad de muchos se enfriará" (Mt 24, 10-12). Pero si al fin del mundo se produjera realmente una apostasía de este tipo en la mayoría de los hombres, habría que pensar en la catolicidad de tal manera que habría que entenderla, en un sentido muy restringido, como una etapa inmediatamente y muy poco antes de la consumación del mundo. Sin embargo, la dificultad se refiere al fin del mundo, no a la existencia de la Iglesia a través de los tiempos, de la que hablamos especialmente en esta tesis.
Rev. Timoteo Zapelena, SJ, De Ecclesia Christi: Pars Apologética [Roma: Gregorian, 1955], p. 489;
***
Citamos al Rev. E. Sylvester Berry:
Cuando decimos que la Iglesia de Cristo es visible, queremos decir principalmente que es una sociedad de hombres con ritos y ceremonias externos y toda la maquinaria externa de gobierno mediante la cual puede ser fácilmente reconocida como una verdadera sociedad. Pero sostenemos además que la Iglesia de Cristo también tiene ciertas marcas por las cuales puede ser reconocida como la única Iglesia verdadera fundada por Cristo cuando encargó a los Apóstoles convertir a todas las naciones. En otras palabras, sostenemos que la Iglesia de Cristo es formalmente visible, no sólo como una sociedad conocida como Iglesia cristiana, sino también como la única y verdadera Iglesia de Cristo. Además, sostenemos que la Iglesia de Cristo es tan claramente visible que todos pueden reconocerla fácilmente como la verdadera Iglesia. Tiene marcas tan evidentes que todo el que la vea puede decir con certeza: “Esta es la verdadera Iglesia de Cristo”. Esto, por supuesto, no significa que todos lo reconocerán como tal; aquellos cegados por la pasión y el prejuicio no pueden reconocer a la verdadera Iglesia más de lo que los fariseos de antaño no podían reconocer a su Divino Fundador.
El hombre que cierra los ojos ni siquiera puede ver el sol en su esplendor del mediodía.
Rev. E. Sylvester Berry, The Church of Christ: An Apologetic and Dogmatic Treatise
[Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 1955], p. 69-70.
***
Citamos al Rev. Timoteo Zapelena:
“Durante el tiempo de la vacante, la Iglesia permanece firmemente establecida, que es fruto del ejercicio del primado. [...] Durante el tiempo del asiento vacante, la Iglesia y su unidad permanecen firmemente en su lugar con el ejercicio preexistente del primado, así como la ley y providencia actual de Cristo, que prohíbe la transformación de la monarquía en gobierno colegiado o la disolución de la una Iglesia en varias autocéfalias. [...] Extraída de la influencia dinámica del papado, más pronto que tarde se convierte fatalmente en desintegración y división, ya sea en el protestantismo quebrado o en la desintegración del autocefalismo nacional en el orientalismo.”
DE ECCLESIA CHRISTI
TIMOTHEUS ZAPELENA SJ
Año 1954
Página 337
https://archive.org/details/deecclesiachrist0001zape/page/336/mode/2up?view=theater
LIBRO SIN RESTRICCIÓN DE LECTURA
https://archive.org/details/de-ecclesia-christi_202506/page/336/mode/2up
***
Citamos a Mons.Gaume:
En la Iglesia hay una cosa que se ve y otra que no se ve; la primera es el cuerpo de la Iglesia, esto es, la sociedad exterior de todos los fieles sometidos al Padre Santo, y lo que se cree porque no se ve, es el origen divino de la Iglesia, el alma de la Iglesia, que es el Espíritu Santo, los dones, el poder, las prerrogativas, las virtudes de los Sacramentos de la Iglesia, las gracias que comunica a sus hijos, su estabilidad, su inmortalidad, su santidad, su fin sobrenatural; cosas todas que no pudiendo ser distinguidas con los ojos del cuerpo, son objeto de la fe. Así es como los Apóstoles veían en Nuestro Señor Jesucristo la humanidad; pero lo que creían porque no lo veían, era la divinidad que residía en él 1. Decimos además la Iglesia y no las iglesias, porque así como hay un solo Dios, del mismo modo no hay mas que una sola Iglesia, diseminada por toda la tierra 2.
Según la definición de los santos Padres, y de los Doctores, la Iglesia es la sociedad de todos los hombres que son bautizados y que hacen profesión de la fe y de la ley de Jesucristo, bajo la obediencia del Sumo Pontífice romano; ó en otros términos: la Iglesia es la sociedad de todos los fieles, gobernada por nuestro Santo Padre el Papa 3, o finalmente, la sociedad de todos los fieles reunidos por la profesión de una misma fe, por la participación en los mismos Sacramentos, y por la sumisión a nuestro santo Padre el Papa.
1 Nat. Alex. De Symb. pag. 310.
2 Erunt duo in carne una, non in duobus, nec in tribus. Propterea relin- quet homo patrem et matrem suam et adhaerebit uxori suae, certe non uxori- bus. Quod testimonium Paulus edisserens refert ad Christum et Ecclesiam, ut primus Adam in carne, secundus in Spiritu monogamus sit. Et una Eva mater cunctorum viventium, et una Ecclesia parens omnium Christianorum, sicut illam maledictus Lamech in duas divisit uxores, sic hane haeretici in plures lacerant Ecclesias, quae, iuxta Apocalypsim Ioannis, Sinagoga magis diaboli appellandae sunt, quam Christi conciliabula. (8. Hier. Epist. II ad Gerunc. c. 4).
3 Congregazione d'uomini, i quali si battezzano, e fanno professione della fede e legge di Christo, sotto l'ubbedienza del sommo Pontefice Romano. (Belar. Dottr. crist. 54).- Análogas á esta definicion son las siguientes de los Padres y de los teólogos: Ecclesia plebs sacerdoti adunata; pastori suo grex ad- haerens. (S. Cypr., Epist. LXIX ad Florent. Pupian.).-Ecclesia est populus Dei toto orbe terrarum diffusus. (S. Aug. De catech, rud, c. 3).-Ecclesia est catholicorum congregatio. (Nicol. I, Dist. 4 de consecrat.).-Ecclesia est con- gregatio fidelium. (S. Thom. passim). in imod mutuais esibit
Mons.Gaume
Catecismo de Perseverancia Tomo III Lección XXIII
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Citamos a Dom Monléon:
"La mujer, sin embargo, para escapar del dragón, huyó a su soledad, donde tenía un lugar preparado por Dios: en tiempos de persecución, la Iglesia deja la pompa de las ceremonias y las manifestaciones externas del culto, y se refugia en el secreto de los corazones, donde Dios le ha preparado un lugar, donde ha establecido estos santuarios íntimos en los que se le adora en espíritu y en verdad."
"La femme, cependant, pour échapper au dragon, s’enfuit dans sa solitude, où elle avait une place préparée par Dieu : au temps des persécutions, l’Église laissant la pompe des cérémonies et les manifestations extérieures du culte, se réfugie dans le secret des cœurs, où Dieu lui a préparé une place, où il a établi ces sanctuaires intimes dans lesquels on l’adore en esprit et en vérité."
Dom Monléon,
Commentaire textuel d'après la Tradition des Pères de l'Eglise,
1948
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Citamos a S.S. Gregorio XVI:
"La promesa con que Cristo juró asistir perpetuamente a los Apóstoles y a sus sucesores, es decir a toda la Iglesia: Ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi, ...CRISTO PUES ESTÁ PERPETUAMENTE CON SUS DISCÍPULOS, CUANDO HACE QUE ESTÉN PERPETUAMENTE UNIDOS CON SU CENTRO [el Papa]"
El Triunfo De La Santa Sede Y De La Iglesia contra novadores
Página 177
Página 177
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Citamos a San Crisóstomo:
"Porque es evidente que los apóstoles no debían permanecer aquí hasta "el fin del mundo"; pero él se dirige a los creyentes como a un solo cuerpo.
San Crisóstomo : homilías sobre el Evangelio de San Mateo
Mateo 28,20 Página 531.
https://archive.org/details/saintchrysostomh0000john/page/530/mode/2up?q=
https://archive.org/details/las-xxi-homilias-de-las-estuatuas-san-juan-crisostomo-vol.-2/Comentario%20al%20Evangelio%20de%20San%20Mateus%20-%20San%20Juan%20Cris%C3%B3stomo/page/230/mode/2up
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Citamos a Monseñor José Manuel Díaz
"Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". Como garantía de la fidelidad con que la Iglesia, a diferencia de la antigua Sinagoga, habrá de cumplir perennemente el encargo que Cristo le encomienda, él le ofrece su continua y perpetua asistencia; él estará con ella con una presencia espiritual e invisible, pero real y eficacísima. Es el consuelo y la esperanza de los que, fiándonos de la palabra de Cristo, creemos en su Iglesia, hostilizada siempre por el mundo, pero divinamente indefectible; y es esa convicción profunda de la presencia del divino Resucitado en medio de los suyos la que ha dado a la Iglesia su vitalidad y su vigor indestructibles."
Imprimatur 1940.
https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2023/07/el-estara-con-ella-con-una-presencia.html
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Citamos a San Ireneo y a S.S. Pío IX:
LOS FIELES DE TODAS PARTES CONSTITUYEN TODA LA IGLESIA
Adv. Haer. III, 3. CIT
"...porque con esta Iglesia, a causa de su origen mas excelente, debe necesariamente estar de acuerdo toda la Iglesia, es decir, los fieles de todas partes —en ella, por medio de las gentes que son de todas partes, se ha conservado siempre la tradición que viene de los apóstoles."
Santidad Pío IX en la encíclica Qui Pluribus.
Citamos a S.S.Pío XI:
Mortalium animos
6 de enero de 1928
"...la Iglesia de Cristo haya de ser visible, a lo menos en el sentido de que deba mostrarse como un solo cuerpo de fieles, concordes en una misma doctrina y bajo un solo magisterio y gobierno."
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Citamos a Louis Veuillot
Mientras quede un solo hombre de fe perfecta, éste se verá libre del yugo universal, y tendrá en sus manos su propio porvenir y el del mundo. El mundo no existirá más que para la santificación de este último.
Y si este último también apostatase, si dijese al Anticristo, no que tiene razón en perseguir a Dios, sino solamente que le está permitido no emplear su fuerza en hacer reinar a Dios, entonces habría pronunciado su sentencia de muerte y la del mundo. Dios retiraría de la tierra su sol, al no dar ya ésta a la verdad divina la confesión y la adoración debidas. Privado del contrapeso de la obediencia y de la oración, el blasfemo no subiría al cielo sino que perecería de inmediato. Caería por sí mismo a lo más profundo.
Mas la última palabra de la Iglesia militante no será una palabra de apostasía. Y me imagino al último cristiano frente al Anticristo, al final de esos días terribles, cuando la insolencia del hombre se regocije estúpidamente al ver a las estrellas caer de los cielos; me lo imagino atado, conducido a través de la gritería de ese fango de Caín y Judas que se llamará todavía entonces la especie humana. Y será, en efecto, la especie humana, la especie humana llegada a la cúspide de la ciencia, descendida al último grado de la abyección.
La Ilusión Liberal 1866
https://archive.org/details/LaIlusionLiberalLouisVeuillotV/page/n17/mode/2up
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Citamos a S.S.Pío XII:
Summi Pontificatus
20 de octubre de 1939
¿Qué época necesitó más que la nuestra de tales bienes? ¿Qué época sufrió el tormento del vacío espiritual, de profunda indigencia interior más que la nuestra, a pesar de toda clase de progresos en el orden técnico y puramente civil ¿No se le puede, quizá, aplicar la palabra reveladora del Apocalipsis: Dices rico soy y opulento y de nada necesito y no sabes que eres mísero, y pobre, y ciego, y desnudi (Apoc., 3, 17).
[...] Tal vez (¡Dios lo quiera!) se puede esperar que esta hora de máxima indigencia cambie la manera de pensar y de sentir de muchos que, hasta ahora, con ciega confianza, avanzaban por el camino de los errores modernos, tan extendidos, sin sospechar lo insidioso e incierto del terreno que pisaban. Tal vez muchos que no entendían la importancia de la misión educadora y pastoral de la Iglesia comprenderán ahora mejor sus amonestaciones que ellos desatendieron con la falsa seguridad de tiempos pasados. Las angustias presentes son la apología más impresionante del Cristianismo, tal que no puede haber mayor. De la gigantesca vorágine de errores y movimientos anticristianos se han cosechado frutos tan amargos, que constituyen una condenación, cuya eficacia supera a toda refutación teórica.
Horas de tan penosa desilusión son frecuentemente horas de gracia; un pasar del Señor: transitus Domini: (Ex., 12, 11), en el que, a la palabra del Salvador: He aquí que estoy a la puerta y llamo (Apoc., 3, 20), se abren puertas que, de otro modo, permanecerían cerradas. Sabe Dios con qué amor de compasión, con qué santo júbilo se vuelve Nuestro corazón a los que, como efecto de tan dolorosas experiencias, sienten nacer en sí el deseo impelente y saludable de la verdad, de la justicia y de la paz de Cristo. Pero. aun para aquellos para quienes no ha sonado todavía la hora de la iluminación celeste, Nuestro corazón no conoce sino amor, y Nuestros labios no tienen sino plegarias al Padre de las luces, para que haga brillar en su ánimo, indiferente o enemigo de Cristo, un rayo de aquella luz que un día trans- formó a Saulo en Pablo, de aquella luz que ha patentizado su fuerza misteriosa precisamente en los tiempos más difíciles de la Iglesia.
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S.S.Pío XII comienza esa Iglesia de Laodicea como él mismo predijo, en su primera encíclica:
¿Qué época ha tenido mayor necesidad de estos bienes que la nuestra? ¿Qué época más que la nuestra, a pesar de los progresos de toda clase que ha producido en el orden técnico y puramente exterior, ha sufrido un vacío interior tan crecido y una indigencia espiritual tan íntima? Se le puede aplicar con exactitud la palabra aleccionadora del Apocalipsis: Dices: Rico soy y opulento y de nada necesito, y no sabes que eres mísero, miserable, pobre, ciego y desnudo (Ap 3, 17).
Estaríamos en ese periodo de la pre Parusía "Mira que estoy a la puerta y golpeo" que es justo el que viene después de la Iglesia de Laodicea la que dice Su Santidad Pío XII que fue su época, en Summi Pontificatus, todo su pontificado, esa fue su primera encíclica como Papa, evidentemente, es decir abrío su Papado diciendo que es la Iglesia de Laodicea la última época de los mil años de la Iglesia.
Por tanto el periodo de las siete Iglesias se ha acabado, pues "Así, porque eres tibio, y ni hirviente ni frío, voy a vomitarte de mi boca" y tras S.S.Pío XII no hay Papas, que es lo que dice Daniel 8, 11-12 por los pecados, llegará el Anticristo y la Verdad será echada por tierra, etc.
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Citamos a Mons. Johannes Straubinger:
La primera Encíclica de S. S. Pío XII [Summi Pontificátus, N. del E.] nos confirma en los conceptos que dejamos expuestos. Empieza el Papa recordando el 40.º aniversario de la consagración del género humano al Corazón de Cristo por S. S. León XIII, y declara que quiere «hacer del culto al Rey de los Reyes y Señor de los señores (Apoc. XIX, 6), como la plegaria del introito de este Nuestro Pontificado». Hace luego una manifestación, verdaderamente trascendental con las palabras siguientes: «¿No se le puede quizás aplicar (a nuestra época) la palabra reveladora del Apocalipsis: “Dices ‘rico soy y opulento y de nada necesito’; y no sabes que eres mísero y miserable y pobre y ciego y desnudo”?» (Apoc. III, 17).
Además de estas referencias al Apocalipsis, el Sumo Pontífice expresa su creencia de que estamos «al comienzo de los dolores anunciados por Jesús en el discurso escatológico» (Mt. XXIV, 8). Tan vehemente llamado del Papa ha de despertar las conciencias cristianas «para comprender que la Parusía, o segunda venida de Cristo, es verdaderamente el alfa y omega, el comienzo y el fin, la primera y la última palabra de la predicación de Jesús, que es su llave, su desenvolvimiento, su explicación, su razón de ser, su sanción; que es, en fin, el acontecimiento supremo al cual se refiere todo lo demás y sin el cual todo lo se derrumba y desaparece» (Cardenal Billot, La Parousie, 9).
Mons. JUAN STRAUBINGER BAUMANN, Espiritualidad bíblica. Buenos Aires, Plantín, 1949, págs. 183-188.
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Citamos a S.S.Pío XII:
3 de Abril 1957
Es necesario quitar la piedra sepulcral con la cual han querido encerrar en el sepulcro a la verdad y al bien; es preciso conseguir que Jesús resucite; con una verdadera resurrección, que no admita ya ningún dominio de la muerte: «Surrexit Dominus vere» (Luc. 24, 34), «mors illi ultra non dominabitur» (Rom. 6, 9).
Jesús debe destruir en los individuos la noche de la culpa mortal con el alba de la gracia recobrada.
En las familias, a la noche de la indiferencia y de la frialdad debe suceder el sol del
amor.
En los campos de trabajo, en las ciudades, en las naciones, en las tierras de la incomprensión y del odio, la noche debe iluminarse como el día, «nox sicut dies illuminabitur»; y cesará la lucha, brillará la paz.
¡ Ven, Señor, Jesús!
La humanidad no tiene fuerza para quitar la piedra que ella misma ha fabricado, intentando impedir tu vuelta. Envía tu ángel, oh Señor, y haz que nuestra noche se ilumine como el día.
¡Cuántos corazones, oh Señor, te esperan! ¡Cuántas almas se consumen por apresurar el día en que Tú sólo vivirás y reinarás en los corazones! ¡Ven, oh Señor, Jesús!
¡Hay tantos indicios de que Tu vuelta no está lejana!
¡Oh María, que lo viste resucitado; María, a quien el primer aparecer de Jesús quitó la angustia inenarrable causada por la noche de la pasión; María, te ofrecemos las primicias de este día. Para ti, Esposa del divino Espíritu, Nuestro corazón y Nuestra esperanza. ¡Así sea!
L,Osservatore Romano 3/4/1957
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PADRES Y DOCTORES EQUIPARANDO LA CONSUMACIÓN O EL FIN DE LA ERA O DEL MUNDO Y EL REINADO DEL ANTICRISTO
ETIQUETA FIN DEL MUNDO/CONSUMACIÓN DE LOS SIGLOS
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