EN DEFENSA DE S.S.PÍO XII: S.S. Clemente XIV

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S.S. CLEMENTE XIV, PAPA Nº 249

CLEMENTE XIV (1769-1774)
LORENZO GANGANELLI

Nació en San Arcángel (Vado), en 1705.

Entró en la orden de los Conventuales de San Francisco, y en ella se distinguió como orador sagrado.

Fue nombrado cardenal en 1759 y elegido Pontífice el 19 de mayo de 1769, después de tres meses de conclave, en el que el rey de Francia había puesto el veto a veinticinco cardenales; subía al trono como Cristo a la Cruz.

Logró terminar la cuestión con los Borbones, suscitada bajo su predecesor, a propósito del duque de Parma y Plasencia, levantando la excomunión lanzada por Clemente XIII, dispensando en lo relativo al matrimonio y cesando de publicar anualmente en Jueves Santo la bula In Coena Domini.

De carácter sumamente pacífico, tuvo que enfrentarse con la gravísima cuestión de los Jesuítas. Cercado por los manejos de los gobiernos borbónicos y bajo la amenaza de un cisma en Francia, después de cuatro años de vacilaciones, aplazamientos y continuo rehusar, el 16 de agosto de 1773 publicó el breve Dominus ac Redemptor por el que, sin condenarla, suprimía la Compañía de Jesús: con esto esperaba, aunque en vano, llevar un poco de paz a la Iglesia.

Casi todos los bienes de la disuelta Compañía, que según los acuerdos debían ser dedicados a obras piadosas y a favor de las diversas diócesis, fueron dilapidados por los gobiernos. Los Jesuítas expulsados por los gobiernos católicos encontraron refugio en Prusia cerca del protestante Federico II y en Rusia cerca de Catalina II.

Clemente murió poco después de la supresión de los Jesuítas, y no se puede afirmar que hubiese muerto envenenado, aunque los últimos momentos de su vida han quedado envueltos en una completa oscuridad. Murió el 22 de septiembre de 1774.

Clemente XIV fundó en Roma el Museo Clementino, hizo iniciar la desecación de las Palude Pontine, y protegió las ciencias, las letras y las artes; no fue nepotista y socorrió con gran generosidad a los pobres; vivió con gran austeridad y sencillez hasta el punto de escandalizar a los romanos.

Los Papas, desde San Pedro hasta Pío XII
Giuseppe Arienti
Con Licencia Eclesiástica 1945

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RELACIONADO

COMPAÑÍA DE JESÚS, CLEMENTE XIII Y CLEMENTE XIV

Cómo debe de juzgarse la conducta distinta de esos dos Papas

Por Louis Veuillot

https://archive.org/details/louis-veuillot-jesuitas-clemente-xiii-y-clemente-xiv/mode/2up

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DOMINUS AC REDEMPTOR

(EN AUDIO)

https://youtu.be/yTKsGF4DcvE?si=S6EobYbXvBrd4qOu

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CONMOVEDORA CARTA DE S.S.CLEMENTE XIV ESTANDO GRAVEMENTE ENFERMO Y A LAS PUERTAS DE LA MUERTE

S.S.Clemente XIV

Carta CLXXXIII
A un Religiosos amigo suyo.

https://archive.org/details/cartas-importantes-del-papa-clemente-xiv-5-tomos/page/n1057/mode/2up

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EN UN SIGLO INCRÉDULO, SE NECESITA ALGO MÁS QUE EL CATECISMO

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli
(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)
CARTA LIII

El Catecismo basta para aprender las verdades reveladas; pero en un siglo incrédulo, se necesita algo más que el alfabeto de la Religión.

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CUANDO FRAY GANGANELLI DESACONSEJÓ EL USO DE LA ESCOLÁSTICA

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA XLIX

Pero como ordinariamente todo degenera, no fue posible volver á poner en práctica la Teología positiva; y el modo de enseñar en las Escuelas, que tomó el nombre de Escolástico, comúnmente no estribaba en otra cosa que en distinciones, y palabras: se confundió todo á fuerza de querer ilustrarlo; y muchas veces no se respondía à cosa alguna, queriendo responder á todo.

Además de que este ergotismo (abuso de los silogismos [Argumento que consta de tres proposiciones, la última de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos]) solo era conveniente para la Filosofía, no hacía más que reducir à problemáticas las cosas más ciertas; y esto era otro tanto enojoso, quanto que se trataban cuestiones ridículas, y que trataban como incidentes los misterios, cuya sublíme profundidad debe parar la atención de todo hombre que reflexiona.

[...]

V. Em. Señor, que, en calidad de Obispo, tiene un derecho indisputable sobre la enseñanza, y puede darle la forma que mejor le pareciere, yo le suplico que encargue á sus Teólogos que no usen de la escolástica sino con mucha discrecion, y miramiento, para evitar que con ella pierda su vigor la Teología.

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S.S.Pío XII

"Por lo demás, se ha establecido sabiamente — cosa que se ha de observar estrictamente — "que los profesores dispongan los estudios de la filosofía racional y de la teología y la instrucción de los alumnos en esas materias, según el método, la doctrina y los principios del Doctor Angélico y que se atengan escrupulosamente a ellos."

https://archive.org/details/pioxiisuvidaydoc00vive/page/150/mode/2up?q=

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MAGISTERIO SOBRE EL TOMISMO

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5xMCqCV1oxyoX9vw2Lqp_FOlYW0yVcR8

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FRAY GANGANELLI DICE QUE "IMITACIÓN" NO ES DE TOMÁS DE KEMPIS SINO DEL ABAD GERSÉN

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA XI

Lo que ha hecho á la Imitación tan preciosa y eficáz, es, que su Auctor (Gersén, Abad de Verceil en Italia) puso en él toda la caridad que santamente le abrasaba.

Comúnmente confunden Gersón con Gersén; pero es fácil mostrar que no fueron Gersón, ni Tomás Akempis autores de este libro inimitable. Me causa esto particular complacencia, (lo confieso) porque estoy encantado de que una Obra tan excelente sea de Italia. En el cap. V. del quarto libro de esta Obra hay una prueba evidente de que no fue francés el que compuso la Imitación. El Sacerdote (dice allí) revestido con sus hábitos Sacerdotales, lleva delante de sí la Cruz de Jesucristo: es así que todo el mundo sabe que las Casullas en Francia se diferencian de las de Italia, en que no llevan sino sobre las espaldas la Cruz; luego...

https://books.google.es/books?id=4sPplmfViVEC&pg=PA41&lpg=PA41&dq=Gers%C3%A9n,+Abad+de+Verceil

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Tomás de Kempis

Canónigo

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LA CABEZA DE LA IGLESIA ES COMO UN JARDINERO

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli
(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA CXIX

La Cabeza de la Iglesia es como un Jardinero mayor de un magnífico Jardinero, que cercena y corta a su gusto los árboles que crecen demasiado y pueden ofuscar la vista.

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ESPERARÁ EN PAZ LOS SUCESOS DETERMINADOS POR LA PROVIDENCIA

Cardenal Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

Tomo III Carta CXX

Si en la Iglesia no hay otro partido que seguir que el de Jesucristo,todo fiel esperará en paz los sucesos que hubiere determinado la Providencia, sin apasionarse por Cefas, ni por Apolo.

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OS HA MARCADO CON EL SELLO DE LOS PREDESTINADOS

S.S. Clemente XIV
Carta Segunda a Madama Luisa de Francia

No olvidéis jamás que el Señor,
al sacaros del centro de las grandezas
para llevaros a vivir a la sombra de la Cruz,
os ha marcado con el sello de los Predestinados.

Cartas de S.S.Clemente XIV a Madama Luisa de Francia

https://archive.org/details/cartas-importantes-del-papa-clemente-xiv-5-tomos/

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Louise-Marie de France

Princesa de Francia de la Casa de Borbón,
hija menor del rey Luis XV de Francia y de la reina María Leszczynska

(Versalles, 15 de julio de 1737-Saint-Denis, 23 de diciembre de 1787)

En 1873 S.S. Pío IX declaró a Luisa

Venerable Madre Teresa de San Agustín

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SE JUNTARON MUCHAS PIEDRAS PARA CONSTRUIRLO, SOBRE UNA SE AFIANZA, Y ESTRIBAN TODAS

S.S. Clemente XIV

Cum summi Apostolatus

Con esta hermandad de ánimos se acreditará especialmente aquella unidad en que estáis con Nos consolidados. Porque uno solo es el edificio de la Iglesia, cuyo cimiento puso San Pedro en esta Sede; pues aunque se juntaron muchas piedras para construirlo, sobre una se afianza, y estriban todas. Uno es el Cuerpo de la Iglesia, y su Cabeza es Cristo, en quien todos estamos incorporados. Nos, que somos su Vicario, estamos por su dignación en mayor altura presidiendo á los restantes: mas vosotros unidos con Nos, como Cabeza visible que somos de la Iglesia, sois los miembros principales del mismo Cuerpo. Y así, ¿qué puede acaecer á cualquiera de nosotros, que no alcance á todos, y á cada uno? Por lo que como nada habrá que exija vuestra particular vigilancia sin que tambien deba referirse á Nos, y ser objeto de nuestros cuidados, de la misma suerte habéis de juzgar que os importa mucho cuanto pertenezca á Nos, y necesite de nuestra atención, y diligencia. Por tanto, conspirando todos en una voluntad, animados de aquel mismo espíritu que desciende de nuestra cabeza mística, y difundiendose por todos los miembros les dá vida: debemos trabajar intensamente, con es pecialidad para que el cuerpo de la Iglesia se mantenga integro, ileso, torso, y puro, instruido...

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DOS CONVERSIONES EN LA CIUDAD ETERNA

Cardenal Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

Tomo III Carta CIX

Los Judíos mismos entrarán en el Gremio de la verdadera Iglesia; y por esta firme esperanza, fundada en las Sagradas Escrituras, se les tolera dentro mismo de Roma, con el libre, y pleno ejercicio de su Religión.

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Santo Tomás de Aquino
Suma teológica - Parte Ia - Cuestión 21

La justicia y la misericordia aparecen tanto en la conversión
de los Judíos como en la de los Paganos.
Pero hay una razón de justicia en la conversión de los Judíos
que no se da en la de los Paganos.

Y es que aquéllos son salvados por las promesas hechas a sus Padres.

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El Lourdes romano

Historia de la milagrosa conversión del judío

Mr. de Ratisbonne en Roma

https://www.google.es/books/edition/Historia_de_la_milagrosa_conversion_del/j7Ca0i1i4ggC?hl=es&gbpv=0

Conversión resumida

https://www.google.es/books/edition/Biograf%C3%ADa_eclesi%C3%A1stica

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La única aparición Mariana

en la Ciudad Eterna

Théodore de Bussierre se había convertido del protestantismo al catolicismo y se encontraba en la ciudad de Roma para reunirse con un grupo de católicos franceses en peregrinación. Bussierre le presentó a Alphonse a amigos católicos y le pidió que se colgase al cuello la Medalla de la Virgen Milagrosa y que copiase la oración Memorare para su rezo. Alphonse aceptó hacerlo a manera de prueba, se colocó la medalla y escribió la oración. La mañana del 20 de enero de 1842, Alphonse acompañó a Théodore a solicitar la misa del funeral de un amigo de ambos, el conde de Ferronays. Se dirigieron a la Basílica de Sant'Andrea delle Fratte, junto a la plaza de España de Roma. Mientras visitaba la basílica, en la cual hay obras artísticas de Bernini y Borromini, se le apareció en la Capilla de San Miguel una mujer de extraordinaria belleza, con una gran luz, como la Virgen Milagrosa de la medalla. Posteriormente Théodore le llevó a la Iglesia del Gesù,6 de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, y le presentó al sacerdote Philippe de Villefort, al cual contó aquel suceso.9

Él mismo escribió, refiriéndose a los hechos:

La Virgen no pronunció ninguna palabra, pero yo lo comprendí todo... experimenté un cambio tan completo que creí ser otro, la alegría más ardiente brotó del fondo de mi alma; no podía hablar... no sabría dar cuenta de las verdades de las cuales había adquirido conocimiento y fe. Todo lo que puedo decir es que cayó el velo que tenía ante los ojos; no un solo velo, sino que se desvaneció la multitud de velos que me rodeaba... salí de un abismo de tinieblas, vi al fondo del abismo las miserias extremas de las que había sido sacado por obra de una misericordia infinita... tantos hombres descienden tranquilamente a este abismo con los ojos cerrados por el orgullo y la indiferencia... Se me pregunta cómo he aprendido estas verdades, pues es cierto que nunca he abierto un libro de religión, ni he leído nunca una sola página de la Biblia: todo lo que sé es que, entrando en la iglesia, lo ignoraba todo, y saliendo, lo veo todo claro... no teniendo ningún conocimiento literal, interpreté el sentido y el espíritu de los dogmas, todo esto entró en mí, y estas impresiones, mil veces más rápidas que el pensamiento, no solamente conmovieron mi ánimo, sino que lo dirigieron hacia una nueva vida... Los prejuicios contra el Cristianismo ya no existían, el amor de Dios había tomado el lugar de cualquier otro amor.

De los jesuitas pasó, con la aprobación del Papa Pío IX, a la Congregación de los Religiosos de Nuestra Señora de Sión, fundada para la conversión de los judíos.

Fundó una sede de esta Congregación en Palestina.

Evangelizó en Tierra Santa y fue considerado un predicador erudito y respetado.

La resonancia de la aparición mariana a Ratisbonne fue particularmente fuerte el 18 de enero de 1848, cuando el altar en el que se apareció Nuestra Señora, ya dedicado a San Miguel, fue consagrado a la Santísima Virgen María.

El pueblo comenzó a identificar aquel edificio como la iglesia de la Virgen del Milagro.

Debido a esta devoción y a las numerosas conversiones que se produjeron, el Papa Benedicto XV llamó a la iglesia el «Lourdes romano».

El Papa Pío XII la elevó a basílica en 1942.

Marie-Alphonse Ratisbonne y Marie Theodor Ratisbonne

Congregación de Nuestra Señora de Sión

Fundada en 1844 por el presbítero Mr. de Ratisbonne, Consta de una rama femenina y una masculina (fundada en 1852) con el objeto de educar é instruir gratuitamente en la religión católica á niñas y niños israelitas, con el consentimiento de sus padres.

El Conciliábulo V.II convirtió la Obra de los hermano Ratisbone en una sociedad indiferentista.

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Gran Rabino de Roma

Israel Anton Zoller

Converso al Catolicismo tomó el nombre de Eugenio Pío Zolli, Eugenio por Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli y Pío por S.S.Pío XII

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EL DEPÓSITO DE LA FÉ, PARA QUE LO GUARDE PURA, Y RELIGIOSAMENTE

S.S. Clemente XIV

Cum summi Apostolatus

https://archive.org/details/cartas-importantes-del-papa-clemente-xiv-5-tomos/page/n721/mode/2up

Con sus Institutos, y Leyes fundó, y fortificó esta santa Ciudad; es a saber, su Iglesia.

A ella encomendó el depósito de la Fé, para que lo guarde pura, y religiosamente. Quiso que fuese la más firme defensa de su verdad, y doctrina, sin que prevaleciese contra ella el poder del Infierno.

Nosotros, pues, venerables Hermanos, que somos los Gobernadores, y centinelas de la Ciudad Santa, mantengamos cuidadosamente esta preciosísima herencia de las Leyes, y Fé de nuestro Divino Fundador, Señor, y Maestro, que recibimos íntegra de nuestros mayores; y hagamos que sea transmita con toda su pureza y perfección a las venideras.

Si nosotros ajustamos todos nuestros designios y acciones a esta norma, tomada de las sagradas Letras, y seguimos fielmente las seguras huellas de nuestros Padres; creamos que hemos de estar bien prevenidos contra cualesquiera alteraciones que pudieran debilitar, o extinguir la Fé del Pueblo Cristiano, o causar alguna división en la unidad de la Iglesia.

Sean la Escritura, y la Tradición las dos fuentes de divina Sabiduría, de donde tenemos quanto es necesario para gobernar nuestra creencia, y nuestras costumbres.

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VENGAR LA MEMORIA DE S.S. SIXTO V

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)
CARTA CII

La severidad de Sixto V, a la que impropiamente se da el renombre de crueldad, habrá agradado por lo menos a Dios, tanto como la piedad de Pío V.

Bajo el reinado de algunos Papas hubo millares de hombres asesinados, sin que nadie se atreviera castigar a los homicidas; y entonces se podía decir, que semejantes Pontífices eran crueles. Pero que Sixto V mandase dar muerte a cincuenta salteadores para salvar la vida del mayor número de sus súbditos para restablecer las costumbres en las Ciudades. y la seguridad, y sosiego en las Aldeas; y en un tiempo en el que no había ya lei, buen orden, ni retentiva: este es un acto de celo, y de justicia, tan útil para el público, como agradable á Dios.

Cartas Importantes Del Papa Clemente XIV

https://archive.org/details/cartas-importantes-del-papa-clemente-xiv-5-tomos/page/n579/mode/2up

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Gregorio Leti

Historiador calvinista italiano, difamador de S.S.Sixto V

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S.S.Sixto V

24 de abril de 1585-27 de agosto de 1590

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TODA LA DICHA DE UN RELIGIOSO CONSISTE EN SABER ESTÁR SOLO, SABER ESTUDIAR, Y HACER ORACIÓN

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA XCVIII

https://archive.org/details/cartas-importantes-del-papa-clemente-xiv

Toda la dicha de un Religioso consiste en saber estár solo, saber estudiar, y hacer oración. Solo me queda este bien estar, y lo prefiero a todos los gustos del mundo. La conversación de algunos doctos, o de algunos amigos, es para mí infinitamente preciosa, con tal que no me usurpe parte al- guna de la distribución de mi tiempo. Jamás he pretendido hacerme esclavo del minutero de las horas que están a mi arbitrio, porque abomino todo lo que es nimio, o prolixo: estimo el orden en todas las cosas; y en mi entender, este solo amor puede mantener la armonía del alma, y de los sentidos.

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CASADO CON MI CELDA

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA XCI

¡ Oh qué regocijo hallo yo, amado Doctor mio, en haberme casado con mi celda! Es una compañera bellísima, que no me habla una palabra, ni provoca mi paciencia siempre la hallo una misma a cualquiera hora que entro en ella: siempre pacífica, y siempre dispuesta para recibirme. Las penas de los Religiosos son niñerias comparadas con las de las gentes del mundo, pero es preciso que cada uno lleve su cruz con paciencia, y considere que esta vida no es eterna. Decía San Jerónimo, que nunca aconsejaría el matrimonio sino á aquellos que tenían miedo de dormir solos, para que tuviesen compañía que los asistiese, pero como el Santo no era tímido, ni cobarde jamás quiso casarse.

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EL SIERVO DE LOS SIERVOS

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA XCIV

Admirará la grandeza, y la sencillez de la Cabeza de la Iglesia,
el Siervo de los Siervos, en el orden de la humildad,
y el primero de los hombres para los ojos de la fe.

Los Cardenales que le rodean, le representarán los veinte y quatro ancianos que están alrededor del trono del Cordero porque los hallará tan modestos en sus tratos exemplares en sus costumbres.

https://www.google.es/books/edition/Cartas_importantes_del_Papa_Clemente_XIV/CRqTjbd0q_kC?hl=es&gbpv=1&dq=Clemente+XIV+CARTA+XCIV&pg=PA229&printsec=frontcover

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YO ME ACUERDO DE AQUEL TIEMPO

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)

CARTA LXXXVII.

Yo me acuerdo de aquel tiempo en que estos altivos despóticos tenían encadenado el Universo y en el que Roma tenía tantas Deidades como vicios y pasiones.

Caigome después en mi celda, donde me ocupo contemplando a Roma Cristiana , y en donde, aunque:soy el último de la Casa de Dios, trabajo para su utilidad ; pero es a estajo, y por esta razón casi siempre es afán fastidioso ; porque en asunto de Estudios el hombre ordinariamente no estima sino lo que hace libremente.

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PERO ¿QUIÉNES SOMOS NOSOTROS PARA SENTENCIAR AL PAPA Y MUCHO MÁS IGNORANDO EL MOTIVO DE SU PROCEDER, Y NO SABIENDO QUÉ RESULTAS PREVERÍA?

Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli

(Ulteriormente S.S.Clemente XIV)
CARTA LXXVI.
A UN CURA DE LA DIÓCESIS

de Rimini.

Es cosa extremadamente temeraria, amado Pastor mío, que V. se haga juez de su Padre, del mío, y del de todos los Fieles (del gran Lambertini, S.S Benedicto XIV) a quien todas las Iglesias profesan la más profunda veneración.

Fuera de que es famoso y célebre por sus dilatados, y sublimes conocimientos, por su genio perspicaz, y por su prudencia consumada, es Cabeza de la Religión, es el Soberano Pontífice, de quien no se puede hablar mal sin blasfemar. No ignoráis que San Pablo pidió perdón al gran Sacerdote de la Sinagoga, (aunque ésta estaba al espirar) porque le había llamado pared jalvegada,

El tratado que Benedicto XIV. hizo con la España, para que los Clérigos Españoles no fuesen a Roma, ha sido causa de que muchos Eclesiásticos jóvenes no sean vagabundos, ni licenciosos. No hay cosa más conveniente para los que se dedican al ministerio de la Iglesia, que estudiar a la vista de sus Obispos, que aprenden a conocerlos, y no los pierden de vista.

Además de esto, se requieren tantas razones para juzgar con equidad de un Soberano, que es muy fácil formar un juicio muy siniestro, si se ignora lo que pasa en los Gabinetes de los Príncipes, la naturaleza de los casos, las consecuencias que puede tener un negocio, y asimismo si no se penetra el alma de los que obran, y hacen obrar en los negocios.

Pero ¿quiénes somos nosotros para sentenciar al Vicario de JesuCristo, y mucho más ignorando nosotros el motivo de su proceder, y no sabiendo qué resultas prevería? En un negocio la preocupación está en favor de los Jueces.

¿Cómo se justificará la licencia que uno se toma para vituperar, con débiles apariencias, la conducta del Soberano Pontifice? Esto sin duda es prestarles armas a los Protestantes, y faltar esencialmente al respeto de aquel que Dios ha establecido sobre un trono tan elevado para ver, y para juzgar, y que nos ha mandado le escuchemos, como a él mismo: digo más es arriesgar su salvación.

No hay circunstancia, ni instante alguno (aunque sea a costa de nuestra vida, y de nuestra opinión) en el que pueda alguno sublevarse contra los procederes del Sumo Pontífice, a menos que no reforme su Consejo.

El vé lo que vos no veis, y si no nos dá razón ó parte, es porque muchas veces está tan envuelto en consideraciones, que le impiden el uso de la pluma, y de la lengua. Esta es una política cristiana que, sin herir nunca a la verdad, no dice todas las verdades, y se oculta bajo de un silencio necesario, cuando es conveniente callar.

Cómo predicará V. en su Parroquia el respeto debido a la Cabeza de la Iglesia, si sus feligreses le oyen y sienten desenfrenarse contra ella? Supongamos que haya hecho mal; V. debe, como Cristiano, como Sacerdote, como Cura de almas, disculparle en público, é imponer un silencio eterno a los que se atrevieren a impugnarle. Estos son mis sentimientos sobre los Supremos Pontífices.

Estos son los Ungidos del Señor, los Cristos de quienes nunca se ha de hablar mal.
Nolite tangere Christos meos, &in Prophetis meis malignari. (*)

Espero ciertamente, que vencereis vuestra preocupación y que aprobareis mis razones porque tenéis juicio. recto, y corazón ajustado. Es una efervescencia de la imaginación la que os ha llevȧdo a sentenciar a Benedicto XIV. aquel que pesa en la balanza de la justicia, y en el Santuario de la verdad todos sus procedimientos.

Yo os abrazo cordialmente, mi amado Cura, y soi, &c..

Roma 14. de Mayo de 1755.

(*) Guardaos muy bien de tocar a los que son mis consagrados, y de maltratar mis Profetas. 