Éxodo 20
- 3 No tendrás otros dioses delante de Mí.
Éxodo 34
- 13 Antes bien, destruid sus altares, quebrad sus piedras idolátricas y romped sus ascheras.
- 14 No te postrarás ante ningún otro Dios, pues Yahvé, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.
- 15 No hagas pacto con los moradores de aquella tierra, porque ellos fornican con sus dioses y les ofrecen sacrificios. Te invitarán y tú comerás de sus sacrificios;
- 16 y tomarás de sus hijas para tus hijos; y fornicando sus hijas con sus dioses harán también fornicar a tus hijos con los dioses de ellas
Deuteronomio 13
- 1 Si se levantare en medio de ti un profeta, o un soñador de sueños, que te anuncia una señal o un prodigio,
- 2 aunque se cumpliere la señal o prodigio de que te habló, diciendo: ‘Vamos tras otros dioses, que tú no conoces, y sirvámoslos’,
- 3 no escucharás las palabras de ese profeta, o de ese soñador de sueños porque os prueba Yahvé, vuestro Dios, para saber si amáis a Yahvé, vuestro Dios, con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma.
- 4 Id en pos de Yahvé, vuestro Dios; a Él habéis de temer; guardad sus mandamientos; escuchad su voz, servidle y allegaos a Él.
- 5 Ese profeta, o ese soñador de sueños, será muerto, por haber predicado rebelión contra Yahvé, vuestro Dios, que os sacó de Egipto y te rescató de la casa de la servidumbre, para apartarte del camino por donde Yahvé, tu Dios, te ha mandado que andes. Así extirparás el mal de en medio de ti.
Salmo 80
- 10 No haya en ti ningún otro Dios; no te encorves ante un dios ajeno.
Salmo 95
- 5 Pues todos los dioses de los gentiles son ficción en tanto que Yahvé hizo los cielos.
Isaías 42
- 17 Entonces volverán atrás, llenos de vergüenza, los que confían en las estatuas; los que dicen a las imágenes fundidas: “Vosotros sois nuestros dioses.”
Jeremías 5
- 19 Y si os preguntareis: “¿Por qué Yahvé, nuestro Dios, ha traído todo esto sobre nosotros?” les responderás: “Como me habéis dejado a Mí sirviendo a dioses extraños en vuestra tierra así serviréis a los extranjeros en tierra no vuestra.”
1 Macabeos 2
- 19 Respondió Matatías, y dijo en alta voz: “Aunque todas las gentes obedezcan al rey Antíoco, y todos abandonen la observancia de la ley de sus padres, y se sometan a los mandatos del rey,
- 20 yo, y mis hijos, y mis hermanos obedeceremos la ley de nuestros padres.
- 21 Quiera Dios ampararnos. No nos es provechoso abandonar la Ley y los preceptos de Dios.
- 22 No daremos oídos a las palabras del rey Antíoco, ni ofreceremos sacrificios, violando los mandamientos de nuestra Ley por seguir otro camino”.
1 Corintios 10
- 19 ¿Qué es, pues, lo que digo? ¿Qué lo inmolado a los ídolos es algo? ¿O que el ídolo es algo?
- 20 Al contrario, digo que lo que inmolan [los gentiles], a los demonios lo inmolan, y no a Dios, y no quiero que vosotros entréis en comunión con los demonios.
- 21No podéis beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.
- 22 ¿O es que queremos provocar a celos al Señor? ¿Somos acaso más fuertes que Él?
2 Corintios 6
- 14 No os juntéis bajo un yugo desigual con los que no creen. Pues ¿Qué tienen de común la justicia y la iniquidad? ¿O en qué coinciden la luz y las tinieblas?
- 15 ¿Qué concordia entre Cristo y Belial? ¿O qué comunión puede tener el que cree con el que no cree?
- 16 ¿Y qué transacción entre el templo de Dios y los ídolos? Pues templo del Dios vivo somos nosotros, según aquello que dijo Dios: “Habitaré en ellos y andaré en medio de ellos; y Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
- 17 Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y Yo os acogeré;
- 18 y seré Padre para vosotros, y vosotros seréis para Mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”.
Gálatas 1
- 9 Lo dijimos ya, y ahora vuelvo a decirlo: Si alguno os predica un Evangelio distinto del que recibisteis, sea anatema.
2 Juan
- 9 Todo el que va más adelante y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la doctrina, ése tiene al Padre, y también al Hijo.
- 10 Si viene alguno a vosotros, y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, ni le saludéis.
EN LA NUEVA LEY
Seria fácil aducir muchos pasajes de San Pablo y de los otros Apóstoles en que se ataca a la idolatría, al judaísmo y a la herejía, y, por consiguiente, a la falsa tolerancia del error, la pluralidad y la libertad de cultos. Pero el que presenta una teoría mas completa es San Pablo, que precisamente había sido enemigo de la Iglesia y perseguidor de ella. Tal es el capítulo X, de la epístola I a los de Corinto.
Principia por prohibir la apostasía. Fugite ab idolorum cultura. Huid de la idolatría. No es indiferente todo culto, ni la inmolación al Dios verdadero puede confundirse ni equipararse a la inmolación hecha a una falsa divinidad, como hacen muchos de los librecultistas. Sed quæ immolant gentes dæmoniis immolant et non Deo. Nolo vos socios fieri dæmoniorum: non potestis calicem Domini bibere et calicem dæmoniorum. Pero si lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios! Y yo no quiero que entréis en comunión con los demonios. No podéis beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. Así, pues, lo que hacen las autoridades extranjeras que favorecen lo mismo a una iglesia que a una sinagoga ó una mezquita, es beber un sorbo en el cáliz de Dios y dos en los cálices del demonio.
Pero, ¿A qué fin me ha dado Dios la libertad? Si Dios me la dio, ¿Quién me la puede quitar?
Parece que San Pablo estaba oyendo este argumento librecultista, pues añade en seguida: Omnia mihi licent; pero se responde a sí mismo: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt Omnia mihi licent, sed non omnia ædificant. «Todo es lícito», mas no todo es conveniente. «Todo es lícito», mas no todo edifica.
No todo lo que se puede hacer se debe hacer, y lo que no se debe hacer se dice que no se puede hacer. Yo puedo ser ladrón y adúltero, pero no debo serlo; por consiguiente, aunque tenga libertad y posibilidad física para hacerlo, no tengo posibilidad moral; luego no puedo hacerlo, y no puedo hacer aquello que escandaliza y arruina al prójimo.
Da en seguida un consejo práctico para que los cristianos que viven entre infieles comuniquen con ellos sin escrúpulo, pero no en cosa que pueda tener ningún colorido religioso ni de culto.
Si os convida a comer un infiel, no tengáis inconveniente en acompañarle a la mesa. Para evitar escrúpulos, no preguntéis la procedencia de los manjares (propter conscientiam). Pero si el que convidó dice:-"Esto fue sacrificado a los ídolos," ya no podéis comer de aquello. Tan lejos estaba San Pablo de admitir libertad de cultos, que ni aun permitía a los cristianos comer las carnes vendidas públicamente, si habían sido destinadas antes a un culto idolátrico y ellos lo sabían.
Estando entonces el mundo lleno de infieles y de cultos falsos é idolátricos, siendo los cristianos en escaso número, no podía ser objeto de cuestión si los católicos debían tolerar todos los cultos, cuando ellos no eran tolerados y morían por su religión. Pero aun así, y siendo él mismo destinado a predicar a los gentiles, cuyo Apóstol era, no quiere que los cristianos tengan trato con ellos, sino lo mas preciso. En caso de litigio, les prescribe que no vayan a los tribunales paganos, sino que busquen árbitros y amigables componedores entre sus mismos coreligionarios, prefiriendo al mas despreciable de los cristianos (contemptibiles qui sunt in vobis) mejor que al mas sabio jurisconsulto ó al pretor mas inteligente de entre los paganos.
Prohíbeles igualmente contraer matrimonios civiles, ni casarse con infieles (Epistola 2ª a los de Corintos, capitulo VI, versículo 14.). Nolite jugum portare cum infidelibus. ¿Quæ enim participatio justitiæ cum iniquitate? ¡Aut quae societas lucis ad tenebras? ¿Qui autem consensus templo Dei cum idolis? Vos enim estis templum Dei vivi. ¡No unciros en yugo desigual con los infieles! Pues ¿qué relación hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Qué unión entre la luz y las tinieblas?¿Qué conformidad entre el santuario de Dios y el de los ídolos? Porque nosotros somos templo de Dios vivo.
Hasta tal punto era San Pablo enemigo de la pluralidad de cultos y de la libertad de ellos, a pesar de tener que vivir entre infieles.
En su odio a las falsas religiones, San Pablo, no solo no admite tolerancia con ellas y con el error, sobre todo en lo relativo al culto, sino que exhorta a los cristianos a huir paganos y no vivir con ellos, Propter quod exite de medio Dominus, et immundum ne, Por tanto, salid de entre ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis cosa impura, aun el trato exterior de los si pueden estar separados. corum et separamini, dicit tetigeritis.
Si los cristianos, y sobre todo los católicos, deben huir de los infieles y separarse de ellos, según manda Dios y dice San Pablo como doctrina del Señor (dicit Dominus), ¿deberán permitir los cultos falsos y falsas religiones donde pueden evitarlo, y manchar lo que está limpio, como está España por la misericordia de Dios?
A los españoles se dirigen estas palabras del Espíritu Santo por boca de San Pablo: "Estáis limpios? pues no contaminéis vuestra patria con inmundicia extranjera. Et immundum ne tetigeritis. No toquéis cosa impura.
https://archive.org/details/la-pluralidad-de-cultos-y-sus-inconvenientes-dr.-vicente-de-la-fuente-1865/page/78/mode/2up
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