Código de Derecho Canónico
1917
...Muchas veces, después de las predicaciones paulinas en Asia Menor, en Grecia y en Macedonia, había oído a las gentes preguntar: "¡Quién es este Jesús de que nos habla el predicador hebreo? ¿Dónde ha nacido? ¿Cuál es su vida, su doctrina, su muerte? ¿Por qué le llaman Salvador?"
A estas cuestiones se propuso responder Lucas en su Evangelio, y muy particularmente a la última
Pero este evangelio de la misericordia, es también el de la penitencia, el de la oración, el de la pureza
Él es el que nos ha conservado una de las más bellas plegarias del cristianismo: el Avemaría; el que nos muestra en toda su belleza la virginidad de la Madre de Dios; el que ha dado a la liturgia los hermosos cán
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"De corde credimus et ore confitemur unam ecclesiam, non haereticorum, sed sanctam Romanam catholicam et apostolicam, extra quam neminem salvari credimus."
Declaramos, decimos, definimos y pronunciamos
que someterse al Romano Pontífice
es de toda necesidad para la salvación
de toda humana criatura."
La Iglesia , pues, que es una y única, tiene un sólio cuerpo, una sola cabeza, no dos, como un monstruo, es decir, Cristo y el Vicario de Cristo, Pedro y su sucesor, puesto que dice el Señor al mismo Pedro: “Apacienta a mis ovejas” ( Jn 21,17), “Mis ovejas”, dijo: y de modo general, no estás o aquellas en particular: por lo que se entiende que se las encomendó todas. Sí, pues, los griegos u otros dicen no haber sido encomendadas a Pedro y a sus sucesores, menester es que confiesen no ser de las ovejas de Cristo, puesto que dice el Señor en Juan que “hay un solo rebaño y un solo pastor” ( Jn 10,16).
Ahora bien, esta potestad, aunque se ha dado a un hombre y se ejerce por un hombre, no es humana, sino antes divina, por boca divina dada a Pedro, y a él y a sus sucesores confirmada en Aquél mismo a quien confeso, y por ello fue piedra, cuando dijo el Señor al mismo Pedro: “Cuanto ligares”etc..( Mt 16,19). Quienquiera, pues a este poder así ordenado por Dios “resista, a la ordenación de Dios resiste” (Rom. 13,2), a no ser que, como Maniqueo, imagine que hay dos principios , cosa que juzgamos falsa y herética, pues atestigua Moisés no que en los principios, sino “en el principio creó Dios el cielo y la tierra” Génesis 1,1.
Ahora bien, someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para toda humana criatura.
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Dios, en su infinita misericordia, ha querido que, tratándose de aquellos medios de salvación que se ordenan al fin último del hombre, no por intrínseca necesidad, sino sólo por institución divina, los efectos saludables puedan también obtenerse en ciertas circunstancias cuando tales medios se han puesto sólo de deseo o de voto. Esto lo vemos claramente establecido en el Co
Lo mismo, en su escala, debe afirmarse de la Iglesi
Sin embargo, este voto no se precisa siempre que sea explícit
Estas cosas están claramente dichas en aquella carta dogmática publicada por el Soberano Pontífice Papa
Hablando de los miembros que integran aquí en la tierra el Cuerpo Místico, el mismo augusto
Hacia la última parte de esta misma carta encíclica, cuando con el mayor afecto invita a la unidad a aquellos que no pertenecen al cuerpo de la Iglesia católica se refiere a los que «están adheridos al cuerpo Místico del Redentor mediante cierto inconsciente anhelo y deseo». Y a estos tales de forma alguna los excluye de la salvación eterna, pero por otro lado afirma que se encuentran en unas condiciones «en las que no pueden estar ciertos de salvarse», ya que «aún permanecen privados de aquellos abundantes dones y auxilios celestiales de que sólo se goza en la Iglesia católica» (AAS., loc. cit., 243).
Con estas sabias palabras reprueba tanto a aquellos que excluyen de la salvación
El principal predicador era Galo, que conocía a maravilla la lengua de aquella tierra
Naturalmente, los paganos tomaron la resolución d
Había allí un templo pagano, y en él tres estatuas de cobre y de oro muy venerad

Nos albergamos la firme confianza de que la pasión con que los hijos de las tinieblas trabajan día y noche en su propaganda materialista y atea servirá para me estimular santamente a los hijos de la luz a un celo no desemejante, sino mayor, por el honor de la Majestad divina.
https://archive.org/details/doctrinapontific02unse/page/695/mode/1up
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278. San Pablo habla claramente de un hombre individual y singular (hombre de pecado, hijo de perdición, que se exhibe como si fuera Dios, que hace señales mentirosas y poder de Satanás). Si estas cosas se comparan con las que San Juan dice del anticristo, parecen poder identificarse el hombre de pecado y el anticristo; y así, en la Tradición, aquel adversario de Cristo que aparecerá antes del segundo advenimiento de Cristo es llamado simplemente anticristo.
278. S. Paulus clare loquitur de singulari, individuo homine (homo peccati, filius perditionis, qui se tamquam Deum exhibet, qui virtute Satanae venit et mendacia signa facit). Si haec cum iis comparantur, quae s. Ioannes de antichristo dicit, videntur identificari posse homo peccati et antichristus; et ita in traditione ille adversarius Christi, qui ante secundum adventum Christi apparebit, simpliciter antichristus dicitur.
279. Apostasia in fine mundi (nr. 275) partim est praeparatio adventus antichristi, partim vero ipsum eius opus. Si bestia, de qua s. Ioannes in Apocalypsi 13, 1 ss. loquitur, est ipse antichristus, ulterior ibi habetur descriptio eorum, quae antichristus facturus est. Ex omnibus autem patet, magnam persecutionem bonorum esse futuram (cf. Matth 24, 21 ss.).