VACANTIS APOSTOLICAE SEDIS

✠✠ "Sede Vacante Nihil Innovetur" ✠ "Ipsum Suprema Nostra auctoritate nullum et irritum declaramus" ✠ "Inferior non potest tollere legem superioris" ✠✠
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S.S. CLEMENTE VI, PAPA Nº 198

CLEMENTE VI (1342-1352)
PEDRO ROGER 

Francés, arzobispo de Rouen, fue elegido el 7 de mayo y consagrado el 19 del mismo mes de 1342. Continuó la residencia en Aviñón a pesar de la insistencia de los romanos, y adquirió la soberanía de aquella ciudad. 

Fue tenaz en la defensa de los derechos del papa en la cuestión de las investiduras, especialmente contra Eduardo II de Inglaterra. 

Depuso al emperador Luis de Baviera e hizo elegir a Carlos IV de Luxemburgo. 

Hombre docto, protegió al Petrarca y a Villani; hizo decorar el palacio de los Papas en Aviñón y favoreció las artes. 

Quiso que se celebrase el jubileo en períodos de cincuenta y cien años. 

Bajo su pontificado, Cola de Rienzi intentó restablecer la república en Roma. 

Por más que sean de elogiar sus desvelos durante una peste que asoló a Europa, y sus abundantes socorros morales y materiales, no se puede justificar la excesiva prodigalidad con que derrochó el dinero de la Iglesia ni su facilidad en distribuir los beneficios eclesiásticos a unos parientes muchas veces indignos. 

Murió en Villenueve de Aviñón el 6 de diciembre de 1352.

Los Papas, desde San Pedro hasta Pío XII
Giuseppe Arienti
Con Licencia Eclesiástica 1945


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QUE NINGÚN APÓSTOL NI OTRO CUALQUIERA, FUERA DE PEDRO, RECIBIÓ ESTA PLENÍSIMA POTESTAD

S.S. Clemente VI
(1342-1352)
Super quibusdam

En el segundo capítulo... preguntamos: Primero, si has creído, crees, o estás dispuesto a creer con la Iglesia de los Armenios, que te obedece; que el bienaventurado Pedro recibió del Señor Jesucristo potestad plenísima de jurisdicción sobre todos los fieles cristianos; y que toda potestad de jurisdicción que especial y particularmente tuvieron Judas Tadeo y los demás Apóstoles en determinadas tierras y provincias, en diversas partes del orbe, estuvo subordinada plenísimamente a la autoridad y poder que recibió el bienaventurado Pedro del mismo Señor Jesucristo sobre todos cuantos creen en Cristo en todas las partes del Mundo; y que ningún Apóstol ni otro cualquiera, fuera de Pedro, recibió esta plenísima potestad.

El 29 de septiembre de 1351 dirigió la Carta "Super quibusdam" al Consolador Católico de los Armenios.
Toda ella es una exposición de la doctrina católica por medio de interrogaciones.
 
Texto: BARONIO: Annales, a. 1351, n. 3. Cf. H. HEMMER: "Clement VI", DTC; París, 1911, 69-72. 



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RELACIONADO

LA FALTA DE JURISDICCIÓN UNIVERSAL
EXTRAORDINARIAEN LOS APÓSTOLES.
La Voz De La Religión Época segunda Tomo IV: (1838)
Página 5 y siguientes.
"SOBRE LA POTESTAD QUE RECIBEN LOS OBISPOS EN VIRTUD DE SU ORDENACIÓN"

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SI HAS CREÍDO, SOSTENIDO O ESTÁS DISPUESTO A CREER Y SOSTENER, QUE TODOS LOS ROMANOS PONTÍFICES

S.S. Clemente VI
Super quibusdam a Consolador

si has creído, sostenido o estás dispuesto a creer y sostener, que todos los Romanos Pontífices que, sucediendo al bienaventurado Pedro, canónicamente han entrado y canónicamente entrarán, al mismo bienaventurado Pedro, Pontífice Romano, han sucedido y sucederán en la misma plenitud de jurisdicción de potestad que el mismo bienaventurado Pedro recibió del Señor Jesucristo sobre el todo y universal cuerpo de la Iglesia militante.
si habéis creído y creéis tú v los armenios a ti sujetos que los Romanos Pontífices que han sido y Nos que somos Pontífice Romano y los. que en adelante lo serán por sucesión, hemos recibido, como vicarios de Cristo legítimos, de plenísima potestad, inmediatamente del mismo Cristo sobre el todo y universal cuerpo de la Iglesia militante, toda la potestativa jurisdicción que Cristo, como cabeza conforme, tuvo en su vida humana.

si has creído y crees que todos los Romanos Pontífices que han sido, Nos que somos y los otros que serán en adelante, por la plenitud de la potestad y autoridad antes dicha, han podido, podemos y podrán por Nos y por sí mismos juzgar de todos como sujetos a nuestra y su jurisdicción y constituir y delegar, para juzgar, a los jueces eclesiásticos que quisiéramos.

 si has creído y crees que en tanto haya existido, exista y existirá la suprema v preeminente autoridad y jurídica potestad de los Romanos Pontífices que fueron, de Nos que somos y de los que en adelante serán, por nadie pudieron ser juzgados, ni pudimos Nos ni podrán en adelante, sino que fueron reservados, se reservan y se reservarán para ser juzgados por solo Dios, y que de nuestras sentencias y demás juicios no se pudo ni se puede ni se podrá apelar a ningún juez.

si has creído y crees que la plenitud de potestad del Romano Pontífice se extiende a tanto, que puede trasladar a los patriarcas, católicos, arzobispos, obispos, abades o cualesquiera prelados, de las dignidades en que estuvieron constituidos a otras dignidades de mayor o menor jurisdicción o, de exigirlo sus crímenes. degradarlos y deponerlos, excomulgarles y entregarlos a Satanás.

si has creído y todavía crees que la autoridad pontificia no puede ni debe estar sujeta a cualquiera potestad imperial y real u otra secular, en cuanto a institución judicial, corrección o destitución.

si has creído y crees que el Romano Pontífice sólo puede establecer sagrados cánones generales, conceder plenísima indulgencia a los que visitan los umbrales (limina) de los Apóstoles Pedro y Pablo o a los que peregrinan a tierra santa o a cualesquiera fieles verdadera y plenamente arrepentidos y confesados.

si has creído y crees que todos los que se han levantado contra la fe de la Iglesia Romana y han muerto en su impenitencia final, se han condenado y bajado a los eternos suplicios del infierno.

si has creído y todavía crees que el Romano Pontífice puede acerca de la administración de los sacramentos de la Iglesia, salvo siempre lo que es de la integridad y necesidad de los sacramentos, tolerar los diversos ritos de las Iglesias de Cristo y también conceder que se guarden.

si has creído y crees que los armenios que en diversas partes del orbe obedecen al Romano Pontífice y con empeño y devoción guardan las formas y ritos de la Iglesia Romana en la administración de los sacramentos y en los oficios eclesiásticos, en los ayunos y en otras ceremonias, obran bien y obrando así merecen la vida eterna.

si has creído y crees que nadie puede pasar por propia autoridad de la dignidad episcopal a la arzobispal, patriarcal o católicon, ni tampoco por autoridad de ningún príncipe secular, fuere rey o emperador, o bien cualquier otro apoyado en cualquier potestad o dignidad terrena.

si has creído y todavía crees que sólo el Romano Pontífice, al surgir dudas sobre la fe católica, puede ponerles fin por determinación auténtica, a la que hay obligación de adherirse inviolablemente, y que es verdadero y católico cuanto él, por autoridad de las llaves que le fueron entregadas por Cristo, determina ser verdadero; y que aquello que determina ser falso y herético, ha de ser tenido por tal.

JUDAS TADEO Y LOS DEMÁS APÓSTOLES, ESTUVO PLENÍSIMAMENTE SUJETA A LA AUTORIDAD Y POTESTAD DE PEDRO

 "Primero, si has creído, crees o estás dispuesto a creer, con la iglesia de los armenios que te obedece, que el bienaventurado Pedro recibió del Señor Jesucristo plenísima potestad de jurisdicción sobre todos los fieles cristianos, y que toda la potestad de jurisdicción que en ciertas tierras y provincias y en diversas partes del orbe tuvieron Judas Tadeo y los demás Apóstoles, estuvo plenísimamente sujeta a la autoridad y potestad que el bienaventurado Pedro recibió del Señor Jesucristo sobre cualesquiera creyentes en Cristo en todas las partes del orbe; y que ningún Apóstol ni otro cualquiera, sino sólo Pedro, recibió plenísima potestad sobre todos los cristianos.

Duodécimo, si has creído y crees que nadie puede pasar por propia autoridad de la dignidad episcopal a la arzobispal, patriarcal o católico, ni tampoco por autoridad de ningún príncipe secular, fuere rey o emperador, o bien cualquier otro apoyado en cualquier potestad o dignidad terrena.

Decimotercero, si has creído y todavía crees que sólo el Romano Pontífice, al surgir dudas sobre la fe católica, puede ponerles fin por determinación auténtica, a la que hay obligación de adherirse inviolablemente, y que es verdadero y católico cuanto él, por autoridad de las llaves que le fueron entregadas por Cristo, determina ser verdadero; y que aquello que determina ser falso y herético, ha de ser tenido por tal."


Su Santidad Clemente VI,
Carta Super quibusdam del 29 de septiembre de 1351

https://www.vatican.va/content/clemens-vi/la/documents/epistula-super-quibusdam-29-sept-1351.html

SERÁ QUITADO EL ESPOSO: Y ENTONCES AYUNARÁN

El Papa, Esposo de la Iglesia de Cristo.
PAPA EST SPONSUS UNIVERSALIS ECCLESIE



"Más vendrán días, cuando les será quitado el esposo: y entonces ayunarán en aquellos días."

San Marcos 2,20

http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080024043_C/1080023870_T5/1080023870_07.pdf


El Papa es la Cabeza, el Esposo de la Iglesia; Roma y el Estado Pontificio son la morada de este real Esposo la libertad de Roma, el mantenimiento de la soberanía pontificia es, repitámoslo muy alto, la independencia de la Cabeza de la Iglesia, la libertad de la Santa Sede, y por consecuencia la libertad de todos los Obispos, de todos los sacerdotes, de todos los cristianos, de todos los pueblos.

La gran cuestión del dia: la libertad - Página 257
Monseñor de Segur · 1869

https://www.google.es/books/edition/La_gran_cuestion_del_dia/xFY5lx1JrpYC?hl=es&gbpv=1&dq=el+Papa++esposo+de+la+iglesia&pg=PA257&printsec=frontcover



«La Iglesia romana, dice á su vez San Buenaventura, discípulo de San Francisco, Cardenal Obispo de Albano y contemporáneo de Santo Tomás de Aquino, la Iglesia romana ha recibido de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, la plenitud del poder; ninguna sentencia de los Padres puede paralizar, ni limitar, ni disminuir sus derechos, ni subordinarla á nádie..... Hay muchos Obispos; hay ménos Arzobispos que Obispos; muy pocos Patriarcas; uno sólo es el Padre de los Padres, que á justo título es llamado PAPA en su calidad de único, primero, de soberano Padre espiritual de todos los Padres y áun de todos los fieles. Es el principal Gerarca, el único Esposo de la Iglesia, el Jefe absoluto, el Pontifice supremo, el Vicario de Cristo, manantial, orígen y regla viva de todas las dignidades eclesiásticas, de quien deriva como de la cús- pide, todo el órden de la gerarquía (2).»

El Concilio ecuménico del Vaticano - Página 87
Antonio Bravo y Tudela · 1871

https://www.google.es/books/edition/El_Concilio_ecum%C3%A9nico_del_Vaticano/ejlSAAAAcAAJ?hl=es&gbpv=1&dq=el+Papa++esposo+de+la+iglesia&pg=PA87&printsec=frontcover


Como esposo de la Iglesia Universal, tiene jurisdicción inmediata sobre todas las diócesis, y puede hacer en ellas lo que sus obispos ó párrocos, por sí ó por medio de legados. Deben obediencia al papa los Cristianos, Judíos y Gentiles; el pontífice puede castigar á los tiranos y á los herejes aun con penas temporales, dirigiendo contra ellos una cruzada; él solo puede excomulgar, los obispos no pueden hacerlo sino por la jurisdicción determinada que se les ha concedido; en fin, la autoridad del papa se extiende hasta más allá de la tumba por medio de las indulgencias.

Historia universal: Épocas XII, XIII y XIV - Volumen 4 - Página 384
Cesare Cantù, ‎Nemesio Fernández Cuesta · 1865



Cuando el Esposo estuviere con los hijos de la Esposa, no será entonces tiempo de gemidos: Si se les quita el Esposo,entonces es proprio tiempo de afligirse. Esto dice el mismo señor: esta es su Escritura, este su Evangelio. ¿Qué tiempos diremos nosotros ahora, ser los nuestros Vosotros bien sabéis, hacer las veces de Christo en la tierra, y ser así Padre de todos los Christianos, y ser así el Esposo de la Iglesia Universal el Sumo Pontífice sucesor de S. Pedro. Bien también sabéis, que la Iglesia es la Congregación de los Fieles Cristianos, cuya Cabeza es el Papa


Monseñor Rafael Tomás Menéndez de Luarca y Queipo de Llano





Elección de un Papa... dar Esposo a la Iglesia Universal.




El Papa Esposo de la Iglesia de Cristo, Doctor seguro, Oráculo infalible.

Paolo Segneri y el Cardenal Vincenzo Ludovico Gotti
La verdadera iglesia de Christo demostrada con señales.
Página 281




Siendo único Esposo de la Iglesia Universal.

Agustín de Ancona (1241, Ancona - 1328, Nápoles ) Summa de Potestate ecclesiastica 
Citado en Historia general de la Iglesia desde la predicación de los 
Página 69
Antoine-Henri Berault-Bercaste



"Que sobre tan firme fe y valerosa confesión me plaze fundar mi Iglesia...y que te llames Esposo de Ella."





Cardenal Joannes Monachi Picardi  "Et istius est sponsus Papa"  "el Esposo es el Papa."

Th. C. Cypriani De unitate ecclesiae: ad optimorum librorum 




‘Roma est propria sedes summi pontificis et successoris Petri. Unde vocatur Romanus pontifex, Romanus episcopus. Sed arguitur contra, videtur quod Roma non sit propria sedes papae. Probatur sic: sponsus universalis Ecclesie non habet propriam sedem; sed papa est sponsus universalis Ecclesie; ergo non habet propriam sedem. Et sic secundum istum modum Roma non est sua propria sedes’.



Si la Iglesia es una hermosa virgen, Jesucristo es su esposo invisible y el Papa, su esposo visible y, por lo tanto, no tiene más que un solo esposo: uni viro virginem castam exhibere Christo.

Repertorio Universal del Predicador
Tomo XVIII
1931


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AHORA VAMOS A DEJAR CONSTANCIA DE ENEMIGOS DE LA IGLESIA Y DEL PAPA, CONTRA FUTUROS DISCREPANTES.


Francisco de Paula González-Vigil (Jansenista febroniano excomulgado vitando)
sirvieron en parte de título à Decretales auténticas de otros Romanos Pontífices [564]. Si el esposo de la Iglesia es Jesucristo, basta esta circunstancia por sí sola para que no lo sea el Papa, que tampoco ha menester semejante dictado, para tener todas las prerrogativas que le corresponden como á Primado de la Iglesia universal. Llámese y sea Vicario de Jesucristo, por cuan- to es cabeza visible de la Iglesia, con todas las facultades que se necesitan para cumplir su ministerio; pero en el título de que tratamos. parece que la decencia debía excluir el vicariato.

Más chocante, hasta llegar á ridícula, es la otra pretensión de Belarmino, de que por llamarse al Papa esposo de la Iglesia, ha de ser superior a ella, y al Concilio que la representa. Es verdad que el Concilio 2.° de León al tratar de la elección del R. Pontífice, y de "rogar á los Cardenales por la misericordia de Dios, y por la Sangre de Jesucristo," que tuvieran buenas intenciones en la elección. llama de paso al Pontífice esposo de la Iglesia



Cipriano de Valera (Luterano conocido como el "Hereje español")
La doctrina nueva de los hombres enseña, que el Papa es cabeza i esposo de la Iglesia i vicario de Christo en la tierra, que tiene las llaves del paraíso i del infierno, i que puede salvar i condenar. I


Paul Joseph von Riegger (Josefinista)
Cristo es el único esposo de la iglesia, el Papa es tan solo esposo vicario, del modo que cada obispo es también esposo vicario de su iglesia.

Martín Lutero (Heresiarca)
...occasionem dederunt papae, ut se faceret sponsum seu maritum ecclesiae. Ita error errorem peperit. Ego autem optarim sponsum hunc cum Juda ex arbore pendere, et in inferno sepultum esse, potius quam ut hoc modo Christo nomen suum eriperet.

Guillermo de Ockham (Regalista Luis IV de Baviera, Conciliarista, Fraticelli)




Erit autem, quod legibus nemo cogitur bene facere sed male facere prohibetur. Item papa est sponsus ecclesie ; sponsus autem seu mari- tus non habet super sponsam plenitudinem potestatis, quia sponsa ab ancilla distinguitur et quoad multa adparia judicatur. Ergo nec papa habet super ecclesiam talem plenitudinem potestatis.

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NO S.S. CLEMENTE VI COMO ARZOBISPO DE ROUREN NO ERA MACULISTA.



En canal de Anómico que llama Padre a un Novus Ordo, le dicen que S.S.Clemente VI ha afirmado que la Virgen contrajo el pecado original, y el anómico se queda tan tranquilo sin responder.

Vayamos por partes, Pierre Roger de Beaumont, no era aún Papa, era Arzobispo de Rouen, cuando dijo que la Santísima Siempre Virgen María, La Inmaculada Concepción, "tenía el pecado original en la causa" pero no dijo en la "forma".

Aquí se está hablando en términos metafísicos.

Hay que saber diferenciar "causa" de "forma".

Santo Tomás de Aquino nos dice "se llama propiamente causa aquello a lo que sigue algo por necesidad" y nos dice Aristóteles sobre la forma "llamó forma/especie a la esencia", "llamo especie a la esencia de cada cosa y a la sustancia primera", nos dice Porfirio "la especie se dice de la forma de cada cosa" y nos dice Santo Tomás "porque la esencia y naturaleza solo comprehende lo que entra en la definición de especie."

En la misma carta apostólica "Ineffabilis Deus" del Papa Pío IX en la que se declara el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Siempre Virgen María, del 8 de diciembre de 1854, encontramos la solución, citamos:

"...fue por gracia limpia de toda mancha de pecado y libre de toda mácula de cuerpo, alma y entendimiento, y que siempre estuvo con Dios, y unida con Él con eterna alianza, y que nunca estuvo en las tinieblas, sino en la luz, y, de consiguiente, que fue aptísima morada para Cristo, no por disposición corporal, sino por la gracia original.

...hablando de la concepción de la Virgen, atestiguaron que la naturaleza cedió su puesto a la gracia, paróse trémula y no osó avanzar; pues la Virgen Madre de Dios no había de ser concebida de Ana antes que la gracia diese su fruto: porque convenía, a la verdad, que fuese concebida la primogénita de la que había de ser concebido el primogénito de toda criatura.

...que la carne de la Virgen tomada de Adán no recibió las manchas de Adán, y, de consiguiente, que la Virgen Santísima es el tabernáculo creado por el mismo Dios, formado por el Espíritu Santo...."


Por causa, al ser hija de Santa Ana y San Joaquín, por forma, por ser aptísima morada para Cristo, es el tabernáculo creado por el mismo Dios, formado por el Espíritu Santo, la Madre de Dios.

En la imagen que se adjunta se puede entender, lo que dijo el Arzobispo de Rouen.


*Estoy baneado en ese canal y no puedo comentar.

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Bendita sea la Inmaculada Concepción.

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S.S.Pío IX

"Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: declaramos, afirmamos y definimos que ha sido revelada por Dios, y de consiguiente, qué debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles, la doctrina que sostiene que la santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original, en el primer instante de su concepción, por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo, salvador del género humano. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho."

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Madre de Dios eterno, libradme de las penas del infierno.