EN DEFENSA DE S.S.PÍO XII: POR HEREJÍA, EL PAPA CAE DEL PAPADO, LO CUAL NO OCURRE POR OTROS PECADOS

POR HEREJÍA, EL PAPA CAE DEL PAPADO, LO CUAL NO OCURRE POR OTROS PECADOS

Juan de Torquemada O.P.

Summa de Ecclesia

Por herejía, el papa cae del papado, lo cual no ocurre por otros pecados; y así, cuando por herejía un papa se vuelve inferior para todos los fieles, como dice Santo Tomás en el libro cuarto; y hay una glosa en el capítulo Acacio, cuestión veinticuatro, que dice

primero que, a través de la Iglesia, Dios puede juzgarlo o declararlo incapaz [de ser papa] en virtud de otros pecados. Pero, en realidad, si el papa cae por una herejía manifiesta y contumaz, cae del papado; y así, ipso iure, queda privado de la autoridad paternal por muchas razones.

Luego, debido a que se pierde la fe, por la cual se establece la primera unión con el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia; la fe define a alguien como miembro de la Iglesia y, en consecuencia, su cabeza. ¿Cómo puede alguien ser cabeza del cuerpo de la Iglesia cuando no solo no es miembro, sino que ni siquiera está en el cuerpo mismo, sino fuera?
En segundo lugar, porque la Iglesia está fundada sobre la roca, es decir, la fe de Cristo (Mateo 16): «Sobre esta roca edificaré mi Iglesia». Por lo tanto, quien se desprenda de la roca, es decir, de Cristo y su fe, de manera conocida y contumaz, se desvía, por supuesto, de la Iglesia de Cristo y, en consecuencia, de su principado, el llamado papado.
En tercer lugar, se desprende claramente de lo que dice Santo Tomás en la Secunda Secundae , en la trigésima novena cuestión, argumentando en tercer lugar, al preguntar si los cismáticos tienen poder para absolver, distinguiendo entre el poder sacramental y el jurisdiccional. Se responde que no pierden el poder sacramental en su esencia, aunque legítimamente en su uso; pero el poder jurisdiccional, que no se otorga por consagración, sino por mera comisión canónica, lo pierden en la esencia del poder.
Por lo tanto, los cismáticos y los herejes no pueden absolver, ni excomulgar, ni conceder indulgencias, ni hacer nada por el estilo; cualquier cosa que hagan es nula. Esto se induce por la autoridad de Cipriano, quien en Notitianus , séptima cuestión primera, dice así: “El que no observa ni la unidad de espíritu ni la comunión de paz y se separa por el vínculo de la Iglesia… no puede tener poder episcopal, ni honor”.
En cuarto lugar, esto se deduce del mismo Santo Tomás en la Cuarta Distinción de la Décima Parte, donde dice que si un Papa cae en herejía, se hace inferior a todo fiel.