EN DEFENSA DE S.S.PÍO XII: LA PERENNIDAD DEL PRIMADO POR DERECHO DIVNO ES DE CONTINUIDAD MORAL HASTA EL FIN DE LOS SIGLOS

LA PERENNIDAD DEL PRIMADO POR DERECHO DIVNO ES DE CONTINUIDAD MORAL HASTA EL FIN DE LOS SIGLOS

Timotheus Zapelena S.J.

De Ecclesia Christi
1954

Se afirma la perennidad del primado en forma monárquica por la propia disposición de Cristo o derecho divino, que perseverará por continuidad moral hasta el fin de los siglos. De donde se sigue que el primado es un oficio en parte personal de Pedro, en cuanto que fue concedido a él solo y no al colegio apostólico; y en parte no personal, en cuanto que no debe terminar con la muerte de la persona de Pedro, sino que debe transmitirse a sus sucesores.

Breviter: asseritur perennitas primatus in forma monarchica ex ipsa Christi dispositione seu iure divino perseveraturi continuitate morali ad finem usque saeculorum. Unde sequitur primatum esse munus partim personale Petri, quatenus ipsi soli, non collegio apostolico concessum; partim non personale, quatenus non finiendum cum morte personae Petri, sed successoribus transmittendum.

DE ECCLESIA CHRISTI
TIMOTHEUS ZAPELENA SJ
Año 1954

https://archive.org/details/deecclesiachrist0001zape/page/316/mode/2up

“Durante el tiempo de la vacante, la Iglesia permanece firmemente establecida, que es fruto del ejercicio del primado. [...] Durante el tiempo del asiento vacante, la Iglesia y su unidad permanecen firmemente en su lugar con el ejercicio preexistente del primado, así como la ley y providencia actual de Cristo, que prohíbe la transformación de la monarquía en gobierno colegiado o la disolución de la una Iglesia en varias autocéfalias.[...] Extraída de la influencia dinámica del papado, más pronto que tarde se convierte fatalmente en desintegración y división, ya sea en el protestantismo quebrado o en la desintegración del autocefalismo nacional en el orientalismo.”

"Tempore sedis vacantis Ecclesia [...] manet firmitate supponente cum antecedens primatus exercitium, tum actualem Christi legem ac providentiam, quae vetat sive transformationem regiminis monarchici in collegiale, sive dissolutionem unius Ecclesiae in plures autocephalias. [...] Sicut unitas organica perenni animae influxui subducta illico tendit in dissolutionem, sic unitas corporis ecclesiastici subducta dynamico influxui papatus serius ocius fataliter vergit in dissolutionem ac divisionem, cuius rei habes luculentum argumentum sive in confracto usque ad pulverem Protestantismo, sive in dissoluto ad autocephalias nationales Orientalismo."