Jean Vincent Bainvel S.J.
De magisterio vivo et tradition
La mayoría de los teólogos, apoyándose en el sentido moralmente unánime de los obispos y fieles, que así han entendido la cosa consideran que estas proposiciones están proscritas por un juicio infalible; y además, o bien la condenación previa ya era un acto infalible.
Sobre la autoridad del Syllabus . — En este punto se plantea una cuestión relativa a la autoridad del Syllabus . Con respecto a esto, para que puedan juzgar correctamente, recuerden cómo se elaboró, promulgó y aceptó el asunto. Cf. Hourat, Le Syllabus , 1904 (en la colección Science et religion ), cuyo compendio encontrarán en Études , 20 de mayo de 1904, Bulletin théologique , n.º 3, págs. 585-589. Aquí deben distinguirse dos cosas, para no oscurecerlo todo —como de hecho hacen algunos hoy en día, como el P. Viollet—: el valor de la proscripción, y el título y grado de la misma.
La mayoría de los teólogos, apoyándose en el sentido moralmente unánime de los obispos y fieles, que así han entendido la cosa (cf. Bellamy, La théologie catholique au XIXe siecle , 1904, c. 3, §2, p. 62), consideran que estas proposiciones están proscritas por un juicio infalible; y además, o bien la condenación previa ya era un acto infalible, o bien el Papa en la encíclica Quanta cura (que es un acto infalible) ciertamente marca esos errores como ya condenados por él. León XIII, en la encíclica Immortale Dei , habla con palabras más suaves, pero de hecho dice lo mismo, como se ve cuando dice que en el Syllabus , los católicos tienen “algo que pueden seguir sin contratiempos” [§34]. Cf. la encíclica Libertas .
Si el Syllabus tiene fuerza propia , y de qué tipo es, es solo una cuestión especulativa, sobre la cual los teólogos discuten. Quienes han tratado el tema con más detenimiento, opinan generalmente así: el Syllabus , aunque sea un acto doctrinal pontificio, no constituye la proscripción misma de los errores, sino un auténtico elenchus o recopilación, a veces interpretativa, de errores ya proscritos. Cf. Rinaldi, en Civilta cattolica , 1888, Il valore del Sillabo ; Franzelin, en Études , julio de 1889, págs. 360 y siguientes.
