Rev. John R. Bancroft
Per se no es ilícito ofrecer oraciones ortodoxas —es decir, aquellas que no contienen nada contra la fe, o que no son distintivamente no católicas— en privado con no católicos. Esto es cierto incluso si los no católicos hacen la invitación y dirigen las oraciones. Será ilícito, sin embargo, si existe peligro de violar la ley natural, por ejemplo, por motivo de escándalo o de perversión.
Por lo tanto, la versión católica del Padrenuestro puede recitarse en privado con no católicos; una esposa católica y sus hijos pueden rezar esta oración con un padre de familia no católico. Aunque la conclusión protestante del Padrenuestro no contiene nada falso, un católico no puede recitarla con no católicos, ni siquiera en privado, porque se trata de una oración oficial protestante.
Un escritor en Perfice Munus menciona el caso de rezar las oraciones de la noche con una familia no católica. Esto podría suceder en el caso de un sirviente católico o de un niño católico criado en un hogar no católico. Afirma que, aunque esto no está prohibido per se, no debería hacerse de manera espontánea, pues fácilmente puede ser peligroso. Podría llevar a una pérdida gradual del horror a la herejía y a la persuasión de que la verdad puede armonizarse con el error. Cree que el daño espiritual es inevitable si se excluyen las oraciones a la Santísima Virgen; además, tal omisión implica herejía. Esta es una actitud razonable en tales casos, y la práctica no puede justificarse ordinariamente.
Es incorrecto unirse a la recitación de oraciones ofrecidas antes o después de una comida por un ministro herético en cuanto ministro. Cuando lo hace simplemente como la persona de mayor edad dedicada a las cosas sagradas, donde la costumbre asigna ese deber al mayor, no parece estar prohibido, porque no se le otorga autoridad en cuanto ministro. Vermeersch cree, sin embargo, que en ausencia de tal costumbre no debe hacerse. Todo esto presupone que las oraciones no contengan nada contrario a la fe.
Cuando un católico tiene una razón legítima para estar presente donde se dicen oraciones no ortodoxas en privado, debe mantenerse pasivo. Aparte de los peligros de violar la ley natural, la razón no necesita ser muy grave. Si los no católicos se ofenden, el católico debe explicar su manera de actuar de modo que se evite esa ofensa.
1943
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