EN DEFENSA DE S.S.PÍO XII: ¿CÓMO PUEDE ENTENDERSE QUE ALGUIEN SEA CABEZA DE LA IGLESIA, DE LA CUAL NO ES MIEMBRO?

¿CÓMO PUEDE ENTENDERSE QUE ALGUIEN SEA CABEZA DE LA IGLESIA, DE LA CUAL NO ES MIEMBRO?

Maxmilián Větrovský S.J.

Historia de Primatu et Praerogativis Episcopi Romani

Pero aquellos que defienden la autoridad del Pontífice niegan la consecuencia: la razón [es] porque por la herejía el Pontífice cae del Papado, lo cual no ocurre por otros pecados. Y así, como por la herejía el Papa se hace menor que todos los Fieles, como dice Santo Tomás, y lo tiene la Glosa en el Capítulo Acacius, podrá ser juzgado por la Iglesia, o declarado juzgado por DIOS; lo cual no puede hacerse por otros pecados. En cuanto a que el Papa por herejía notoria y defendida contumazmente, caiga del Papado y así quede privado por el derecho mismo (ipso iure), se muestra por muchas [razones]. Pues perdida la fe, por la cual se establece la primera unión con el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, deja de ser miembro de la Iglesia, y por consiguiente también deja de ser la cabeza: y así ya no sería juzgado ni castigado como Pontífice, sino como hereje. Pues ¿cómo puede entenderse que alguien sea Cabeza de la Iglesia, de la cual no es miembro, ni está en el cuerpo mismo, sino fuera de él?

Sed qui pro authoritate Pontificis stant, negant conſequen. tiam: ratio; quia per hærefim Pon tlfex decidit à Papatu; quod non fit per alia peccata: & ità cùm per hæ refim Papa fiat omnibus Fidelibus D. Thom. minor, ut inquit S. Thomas, & habet Glossa in Cap. Acacius, per Ecclesiam judicari poterit, five judicatus à DEO declarari; quod non potest fieri propter alia peccata. Quòd verò Papa per hærefim notoriam, & contumaciter defensam, decidat à Papatu, & ità ipso jure fit privatus, ex multis oftenditur. Nam fide amissa, per quam fit prima unio ad Corpus Chrifti, quod eft Ecclesia, membrum Ecclefiæ esse definit, & per confequens etiam definit esse caput: atque ita jam non Pontifex, sed hæreticus judicaretur, & puni. retur. Quomodo enim potest intelligi, ut aliquis Caput sit Ecclefiæ, cujus neque membrum eft, neque in corpore ipso, sed extra illud?