QUIEN CAMINA DE ACUERDO CON EL PAPA

R.P. Marie Albert Janvier O.P. 

Quien camina de acuerdo con el Papa va seguro en su camino. quien se separa de él se traiciona así mismo

Toda luz venida del Vaticano es bienhechora para las personas, para las instituciones, para la humanidad; todos los impulsos que provienen de la Sede apostólica benefician al orden y a la civilización. Quien camina de acuerdo con el Papa va seguro en su camino, quien se separa de él se traiciona a sí mismo. Todo homenaje que se rinde al Vicario de Jesucristo repercute en bien de quien lo hace, todo atentado dirigido al Jefe de la Iglesia se vuelve contra su autor. Las personas prudentes comprenden bien todo esto; prestan oído atento a los oráculos de Roma, en ellos buscan, y encuentran, la verdad que necesitan.

Discurso en el Congreso de la Buena Prensa de París

Repertorio Universal del Predicador
Tomo XVIII

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SAN ELOY, Obispo y Confesor

1 de diciembre del Año del Señor

SAN ELOY,

Obispo y Confesor

Haga cada uno lo que le es propio, trabaje

con sus manos como lo hemos ordenado.

(1 Tesalonicenses, 4, 11).

San Eloy, nacido cerca de Limoges hacia el año 590 fue, primeramente, orfebre. Hizo dos tronos para Clotario II con el oro destinado para uno solo y esta probidad le valió el puesto de platero del rey. Nombrado obispo de Noyon, en el año 640, nunca iba a la corte de Dagoberto sin haber orado, y un cortejo de pobres lo seguía. Sus austeridades, sus lágrimas, sus milagros y sus predicaciones sobre los cuatro fines del hombre convirtieron a una muchedumbre de idólatras. Murió en el año 659.


ORACIÓN

Haced, oh Dios omnipotente, que la augusta solemnidad del bienaventurado Eloy, vuestro confesor pontífice, aumente en nosotros el espíritu de piedad y el deseo de la salvación. Por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN
SOBRE EL TRABAJO

I. El hombre ha nacido para trabajar. Mandó Dios a Adán que cultivase la tierra, y nadie, sea cual fuese su posición, escapa a la ley del trabajo. Imita a Jesucristo que trabajaba con San José en el taller de Nazaret; es el medio para hacerte agradable a Dios, útil a los demás y a ti mismo. Quien trabaja, decían los Padres del desierto, no tiene para combatir sino al demonio de la ociosidad; el que está ocioso, es tentado por todos los otros demonios, porque la ociosidad es la madre de todos los vicios.

II. Trabaja como hacia San Eloy, ofreciendo a Dios tu trabajo al comienzo del día y de cada una de tus acciones. De tiempo en tiempo renueva esta intención; si hay algo que sufrir, ofrécelo a Jesús crucificado. Terminada tu tarea, examínate y pide perdón a Dios por las faltas que hayas cometido: he aquí el medio para santificar tu trabajo y acumular méritos para la eternidad. Hazlo así en todas tus ocupaciones, tanto corporales como espirituales, sean las que fueren.

III. No emprendas demasiadas cosas, el exceso de trabajo es tan contrario a la salud como la ociosidad. En efecto, traba tu espíritu con infinidad de afanes que ahogan la devoción y te privan de todo tiempo para pensar en Dios. Recuerda siempre que una sola cosa es necesaria: trabajar en tu salvación. ¿Cómo lo haces tú? Buscas las riquezas, y aunque mucho te hayas afanado, tal vez no las encontrarás; pero a Dios, lo encontrarás siempre que quieras. (San Agustín).

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

1 de Diciembre del Año del Señor.
SAN ELOY
Obispo y Confesor
n. 590 en Limoges, Francia;
† 1 de diciembre de 659 en Noyon, Francia

Patrono de artesanos; orfebres; joyeros; relojeros; herreros; cerrajeros; talabarteros; jinetes; taxistas; carreteros; fabricantes de lámparas y cestas; coleccionistas de monedas; trabajadores agrícolas; campesinos; peones; trabajadores de estaciones de servicios; mineros; veterinarios; caballos- protector contra enfermedades equinas.

Haga cada uno lo que les es propio, trabaje con sus manos como lo hemos ordenado. (1 Tesalonicenses 4, 11)

+ El santo Profeta Nahum, que está sepultado en Begabar.
+ En Roma, los santos Mártires Diodoro, Presbítero, y Mariano, Diácono, con otros muchos; los cuales, en tiempo del Emperador Numeriano, mientras celebraban en las Catacumbas el triunfo de los Mártires, allí mismo, obstruida por los perseguidores la puerta de la cripta, y amontonados sobre ella escombros, merecieron la gloria del martirio.
+ En Roma también, el suplicio de los santos Lucio, Rogato, Casiano y Cándida.
+ En Narni, san Próculo, Obispo y Mártir, que, después de muchas obras egregias, fue mandado degollar por Totila, Rey de los Godos.
+ En la Ciudad de Casal, san Evasio, Obispo y Mártir.
+ El mismo día, san Ansano, Mártir, que imperando Diocleciano, confesó a Cristo en Roma, por lo cual fue encerrado en un calabozo; después fue conducido a Sena de Toscana, y allí, decapitado, terminó el curso del martirio.
+ En Ameria de Umbría, san Olimpíades, varón Consular, que fue convertido a la fe por santa Fermina, y en tiempo de Diocleciano, atormentado en el ecúleo, consumó el martirio.
+ En Arbel de Persia, san Ananías, Mártir.
+ En Milán, san Castriciano, Obispo, que, en tiempos muy turbulentos para la Iglesia, se señaló por los méritos de sus virtudes y por sus excelentes obras de piedad y religión.
+ En Brescia, san Ursicino, Obispo.
+ En Noyon de Bélgica, san Eloy, Obispo, cuya admirable vida recomiendan sus muchos milagros.
+ En Verdún de Francia, san Agerico, Obispo.
+ El mismo día, santa Natalia, mujer del Mártir san Adrián; la cual, en la persecución de Diocleciano, sirvió mucho tiempo a los santos Mártires encarcelados en Nicomedia, y, cuando éstos terminaron el combate, se fue a Constantinopla, y allí descansó en paz.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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TODO AQUEL QUE LO HA RESPETADO HA SIDO BENDECIDO POR DIOS

P. Henri Perreyve



"¿Qué ois entre los hombres? ¿De qué oís hablar en las academias, en el campo, en las escuelas, en los talleres? Se habla del Papa... Todo lo grande de este mundo lo ha encontrado en su camino... Todo aquel que lo ha respetado ha sido bendecido por Dios, todo aquel que lo ha perseguido, ha perecido... ; creyente o incrédulo, hay que detenerse ante ese ser prodigioso, único, incomparable, sin igual y sin ejemplo, que domina la historia, que todo lo hace resonar en la tierra, que ve pasar los siglos, que triunfa de todos los destinos contrarios, que sobrevive a todas las ruinas, que entierra a aquel que lo ultraja, que crece más en la adversidad que en la prosperidad y que, finalmente, pone en la muerte el principio de una vida que no se extingue y de una juventud que se renueva siempre.'

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Repertorio Universal del Predicador

Tomo XVIII

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EL PAPA ES EL GUARDIÁN DEL DOGMA

R.P. Marie Albert Janvier O.P.

 

"Guardián del dogma", el Papa evita que el espíritu se pierda en las tinieblas de la mentira y el error. ¿Qué sería la verdad divina si él no estuviese ahí para exponerla sin cesar con toda su pureza, con toda su integridad, para defenderla contra los caprichos de la herejía y del sentido privado? La misma verdad humana ¿qué sería si él no la libertase cada día de los vanos sistemas, de las falsas teorías en las que tantos doctores intentan ahogarla?

Discurso en el Congreso de la Buena Prensa de París

Repertorio Universal del Predicador
Tomo XVIII

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SAN ANDRÉS, Apóstol

30 de noviembre del Año del Señor

SAN ANDRÉS,

Apóstol

Líbreme Dios de gloriarme,
sino en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo.
(Gálatas, 6,14).

San Andrés, pescador de Betsaida en Galilea, hermano de Simón Pedro y, primero, discípulo de San Bautista, fue, después de la Ascensión, a predicar el Evangelio en Tracia, en Escitia y, después, en Grecia. Fue apresado bajo Nerón, azotado varias veces y por fin, condenado a morir crucificado. Regaló sus vestiduras al verdugo y, en cuanto vio la cruz, la abrazó exclamando: «¡Oh buena cruz, cuánto tiempo hace que te deseo!» Desde lo alto de ella predicó durante dos días el Evangelio a la multitud que presenciaba su suplicio.

ORACIÓN

Oíd nuestras humildes plegarias y concedednos, Señor, que el Apóstol San Andrés, que instruyó y gobernó a vuestra Iglesia, interceda continuamente por nosotros ante el trono de vuestra divina Majestad. Por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN SOBRE LA CRUZ DE SAN ANDRÉS

I. San Andrés había deseado durante mucho tiempo la cruz, y había preparado su espíritu para recibirla. Imita esta santa previsión y prepárate para padecer valerosamente las más duras pruebas. Pide a Dios que te castigue según su beneplácito. Si te escucha, la cruz te será dulce; si no te escucha, no por eso quedarán sin recompensa tus buenos deseos. Di con San Andrés: Oh buena Cruz, oh Cruz por tanto tiempo deseada, sepárame de los hombres para devolverme a mi Maestro, a fin de que Aquél que me ha redimido por la cruz, me reciba por la cruz.

II. San Andrés se alegró a la vista de su cruz porque debía morir como su divino Maestro. Cuando veas tú que se te aproximan la cruz y los sufrimientos, que este pensamiento te fortifique. Jesús ha padecido todos estos tormentos y mucho más crueles aun, para endulzarme su amargura. En lugar de imitar a este santo Apóstol, ¿no tiemblas tú, acaso, a la vista de las cruces y de las aflicciones?

III. Considera que no es San Andrés quien lleva la cruz, sino la cruz la que lleva a San Andrés. Si llevas tú la cruz como él, ella te llevará, no te incomodará, te ayudará a evitar los peligros del mundo. Si no llevas tu cruz con alegría y buena voluntad, será preciso que la arrastres gimiendo. Nadie está exento de cruz en este mundo; siente menos su pesadez quien la lleva alegremente por amor a Dios. La cruz es un navío; nadie puede atravesar el mar del mundo si no es llevado por la cruz de Jesucristo. (San Agustín).

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

30 de Noviembre del Año del Señor.
SAN ANDRÉS
Apóstol
n. en Betsaida;
† crucificado en Grecia

Patrono de pescadores; pescaderías; Grecia; mujeres solteras; mujeres que desean ser madre; vocalistas. Protector contra la gota y dolores de garganta.

Líbreme Dios de gloriarme, sino en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo. (Gálatas 6, 14)

+ En Patras de Acaya, el triunfo de san Andrés Apóstol, que predicó el sagrado Evangelio de Cristo en Tracia y Escitia. Preso por el Procónsul Egea fue primero encerrado en una cárcel; luego, azotado cruelísimamente y, por último, clavado en una cruz, sobrevivió en ella dos días, enseñando al pueblo; y habiendo rogado al Señor no permitiese que le quitaran de ella, cercóle un gran resplandor del cielo, y al desaparecer poco después, entregó su espíritu.
+ En Roma, el martirio de los santos Cástulo y Euprepes.
+ En Constantinopla, santa Maura, Virgen y Mártir.
+ Igualmente santa Justina, Virgen y Mártir.
+ En Roma, san Constancio, Confesor, que, resistiendo varonilmente a los Pelagianos, sufrió de aquella secta muchas persecuciones, que le asociaron a los santos Confesores.
+ En Santonge de Francia, san Troyano, Obispo, varón de gran santidad, que, sepultado en la tierra, manifiesta con sus muchos milagros que vive en el cielo.
+ En Palestina, san Zósimo, Confesor, que en tiempo del Emperador Justino fue insigne en santidad y milagros.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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SOBRE EL PECADO DEL ORGULLO (P. Ildefonso de Bressanvido, O.F.M.)

Ildefonso de Bressanvido

O.F.M.

EXPLICACIÓN DE LOS PECADOS CAPITALES

Sobre el pecado del orgullo

Después de haberos mostrado la malicia del pecado en general, permitidme, hermanos míos, hablaros de los pecados en particular y haceros conscientes de aquellos que son como fuente de otros, y que los santos Padres y teólogos llaman pecados capitales. Contamos siete: orgullo, avaricia, lujuria, envidia, gula, ira y pereza. Hoy comenzaré a tratar de aquel que es como el rey de los pecados, el principio de todos los pecados, es decir, de la soberbia: Initium omnis peccati est superbia (Eccli. 10, 15). Veremos qué es el orgullo, las diferentes especies de orgullo, los diversos grados de orgullo; cuáles son las hijas del orgullo, cómo el orgullo es un gran crimen, y finalmente cuáles son los medios que debemos utilizar para protegernos de él.

I. Para definir este vicio en pocas palabras, diré con Santo Tomás (2. 2. q. 162), que es un amor desenfrenado a la propia excelencia: Est inordinatus appetitus propriœ excelentiœ. Decimos que es un amor, un deseo desenfrenado, porque amar, desear razonablemente honores y dignidades, ya no es orgullo, sino magnanimidad. Para comprender mejor en qué consiste la malicia del orgullo, debemos señalar que existen tres clases de bienes, que sólo pueden venir de Dios. Los bienes de la naturaleza, como una mente distinguida, una rara inteligencia capaz de triunfar en las artes y las ciencias, una memoria feliz, la salud del cuerpo y otros similares. En segundo lugar, los bienes de fortuna, como riquezas, honores, poder, autoridad. Finalmente, los bienes espirituales, como la gracia, el don de profecía, la capacidad de anunciar la palabra divina.

II. Supuesto esto, podemos fácilmente saber en qué consiste la malicia del orgullo, y cuáles son sus grados y especies. Los santos padres y teólogos asignan ordinariamente cuatro: la primera se produce cuando, al ser obsequiado con alguno de los bienes indicados, no se los reconoce como viniendo de Dios, sino de uno mismo, que nos deleitemos en ello y que nos enorgullezcamos de ello. La segunda, cuando olvidamos que los bienes que debemos disfrutar provienen de Dios, que los atribuimos a nuestro propio mérito. La tercera, cuando nos imaginamos poseyendo alguna de estas cualidades que no tenemos. La cuarta, cuando despreciamos a los demás, deseando ser más estimados que ellos, porque nos creemos superiores en mérito y virtud.

El orgullo de la primera especie era el de Lucifer y sus compañeros, que se veían deslumbrantemente bellos al salir de las manos de Dios, dotados de numerosas prerrogativas de la naturaleza y de la gracia, y éste, en lugar de convencerse, como debía, de que venían de la liberalidad del Creador, encontró en estos dones un motivo de orgullo, y llevó sus pretensiones hasta el punto de querer llegar a ser como el Altísimo: Similis ero Altissimo (Is. 14). Por el mismo orgullo pecaron nuestros primeros padres, quienes, no contentos con los grandes bienes que Dios les había colmado, creyeron, según la sugerencia del demonio, que podían convertirse en otros tantos dioses y tener un conocimiento perfecto del bien y del bien. mal: Eritis sicut dii scientes bonum et malum (Gén. 3).

¡Pobre de mí! ¡Cuántos cristianos son imitadores del orgullo de Lucifer y nuestros primeros padres! ¡Cuántos que, favorecidos por la naturaleza y gozando de algunas ventajas considerables, llamados a ocupar puestos de distinción, se imaginan haberlos obtenido gracias a sus esfuerzos, se jactan de ellos y se glorían de ellos como si ellos mismos se hubieran dado esos bienes, ignorando la verdad de que todo don viene de Dios! ¡Ah! Hombres vanidosos y orgullosos, esperad pronto compartir las torturas de Lucifer, ya que queréis ser sus imitadores y sus compañeros.

Continuará...

(Sacado de Instrucciones Morales sobre la Doctrina Cristiana, por Ildefonso de Bressanvido, O.F.M., Lyon, 1858).

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JANSENISMO INDIFERENTISTA: JUSTIFICAR TODAS LAS RELIGIONES Y ARREBATAR A LA ÚNICA VERDADERA LOS CARACTERES QUE LA DISTINGUEN

Pierre François le Courayer

Jansenista

Publicó pues una traducción de la famosa Historia compuesta por este monje servita, que no era otra cosa que un verdadero protestante, y añadió notas más. escandalosas todavía que el texto, en las que se esfuerza por establecer un sistema que tiende a justificar todas las religiones y a arrebatar a la única verdadera los caracteres que la distinguen. Estas son las expresiones del cardenal de Tenein, entonces arzobispo de Embrun, en la excelente Instruccion que publicó contra esta perniciosa obra.

Las herejías, los cismas y los errores de todos los siglos, 4

historia general y extravíos de la razón humana con respecto al cristianismo

De Emilio Moreno Cebada · 1880
https://www.google.es/books/edition/Las_hereg%C3%ADas_los_cismas_y_los_errores_d/SCkUIhQasa0C?hl=es&gbpv=0

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Relacionado

MAGISTERIO CONTRA EL ECUMENISMO Y EL INDIFERENTISMO

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LA HEREJÍA JANSENISTA DE QUE EL PAPA CON LA MAYOR PARTE DE LOS OBISPOS PUEDE ENSEÑAR ERRORES CAPITALES Y PROPONERLES A LA FÉ DE LOS FIELES

Charles Joaquim Colbert

Doctor en Teología, fue Abad de la abadía de Froidemont, vicario de Pontoise y 

Obispo de Montpellier

Jansenista

Sólo diremos de este escrito que es una colección de acusaciones contra la bula (Unigenitus). Se añade la herejía de suponer que el Papa con la mayor parte de los obispos puede enseñar errores capitales y proponerles a la fé de los fieles. (Como dicen los cismáticos Lefebvristas y los Reconocer y Resistir)

Las herejías, los cismas y los errores de todos los siglos, 4

historia general y extravíos de la razón humana con respecto al cristianismo

De Emilio Moreno Cebada · 1880
https://www.google.es/books/edition/Las_hereg%C3%ADas_los_cismas_y_los_errores_d/SCkUIhQasa0C?hl=es&gbpv=0

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SAN SATURNINO, Mártir

29 de noviembre del Año del Señor
SAN SATURNINO,

Mártir

Los hijos de este siglo son más sagaces,

en sus negocios, que los hijos de la luz.

(Lucas, 16, 8).

Según Tillemont, San Saturnino fue uno de los más ilustres mártires que Francia le ha dado a la Iglesia. Solo poseemos sus Actas, las cuales son muy antiguas, puesto que fueron utilizadas por San Gregorio de Tours. Fue el primer obispo de Tolosa, a donde llegó durante el consulado de Decio y Grato (250). No se sabe si es que ya había cristianos en el pueblo o si su predicación logró numerosas conversiones, pero pronto tuvo una pequeña iglesia. Para llegar a ella tenía que pasar frente al capitolio donde había un templo, y según las Actas, los sacerdotes paganos le atribuían el silencio de sus oráculos a sus frecuentes pasadas.

Un día lo apresaron y por encima de su firme negativa de sacrificar a los ídolos, lo condenaron a ser atado por los pies a un toro, el que lo arrastró por todo el pueblo hasta que se rompió la cuerda. Dos mujeres cristianas recogieron piadosamente sus restos y los enterraron en una zanja profunda, para que no fueran profanados por los paganos. Sus sucesores, Santos Hilario y Exuperio, le dieron el más honorable entierro. Una iglesia fue erigida en el lugar donde el toro se detuvo, la cual existe todavía, y es llamada la iglesia del Taur (el toro). El cuerpo del santo fue transferido muy tempranamente y aún esta preservado en la Iglesia de San Sernin (o Saturnino), una de las más antiguas y bellas del sur de Francia. Su fiesta fue incluida en el Martirologio Jeronimiano para el 29 de noviembre, y su culto llegó hasta el exterior. El relato de sus actas fue enriquecido con varios detalles, y existen leyendas que relacionan su nombre con el comienzo de las iglesias de Eauze, Auch, Pamplona y Amiens, pero éstas carecen de fundamentos históricos.

Bibliografía: RUINART, Acta Martyrum (Ratisbona, 18569), 177-80; Gregorii Turonensis opera Hist. Francorum, ed. ARNDT AND KRUSCH, I (Hanover, 1884), XXXIX; TILLEMONT, Hist. ecclesiastique, III (París, 1701), 297; LABAN, Vie de Saint Saturnin (Tolosa, 1864); DUCHESNE, Fastes épiscopaux de l ancienne Gaule (París, 1894), 25, 295.

Fuente: Dégert, Antoine. "St. Saturninus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13.

San Saturnino fue detenido y arrojado en una prisión durante la persecución de Diocleciano. Después de haber sufrido mucho en su mazmorra, fue sacado de ella para ser extendido en el potro; pero como las torturas ordinarias no podían doblegarlo a sacrificar a los dioses, le machucaron el cuerpo a bastonazos y le quemaron los costados con antorchas ardientes. Por fin fue decapitado junto con el diácono Sisino, y sus cuerpos fueron enterrados a dos millas de Roma, en la vía Salariana, el año 309.

ORACIÓN

Oh Dios, que nos concedéis la alegría de celebrar el nacimiento al cielo del bienaventurado Saturnino, vuestro mártir, concedednos la gracia de ser asistidos por sus méritos. Por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN SOBRE LA VERDADERA PRUDENCIA DEL CRISTIANO

I. La verdadera prudencia del cristiano consiste en regular la vida según las máximas del Evangelio; hay que mirar las cosas de este mundo con los ojos de la fe. El hombre político, el médico, el orador siguen las reglas de su respectivo arte: ¡Sólo el cristiano quiere hacer profesión de cristianismo sin observar sus preceptos! Se declara discípulo del Evangelio no obstante vivir una vida contraria al Evangelio. Leen el Evangelio y se entregan a la impureza; se dicen discípulos de una ley santa y llevan una vida criminal. (Salviano).

II. ¿De qué proviene que no obremos según las máximas del Cielo? Es que no meditamos lo suficiente. ¿Podríamos acaso amar las riquezas y los placeres, si pensásemos seriamente en la muerte que está próxima, en el juicio que le sigue, en la eternidad de dicha o de infelicidad que será nuestra herencia?

III. Sería menester meditar cada día una verdad del Evangelio y elegir una de ellas en particular con la que entretuviésemos nuestra alma, que fuera como nuestro lema y nuestro grito de guerra en nuestra lucha contra el demonio. Los santos tuvieron su divisa particular, San Francisco: Mi Dios y mi todo; Santa Teresa: O padecer o morir; San Ignacio de Loyola: A la mayor gloria de Dios; el cardenal de Bérulle: Nada mortal para un corazón inmortal. Siguiendo el ejemplo de estos grandes hombres, elige en la Escritura o en los Padres una palabra y no la pierdas de vista. ¿De qué sirve al hombre ganar todo el universo, si llega a perder su alma?

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

29 de Noviembre del Año del Señor
SAN SATURNINO
Mártir
† martirizado hacia el año 309 en la vía Salariana, Roma

Los hijos de este siglo son más sagaces, en sus negocios, que los hijos de la luz. (Lucas 16, 8 )

+ En Roma, en la vía Salaria, el triunfo de los santos Mártires Saturnino, Anciano, y Sisinio, Diácono, en el imperio de Maximiano; a los cuales, después de maltratarlos con larga prisión, ordenó el Prefecto de la ciudad suspender en el potro, estirar con nervios, azotar con palos y escorpiones, aplicar teas encendidas y, bajándolos del ecúleo, degollarlos.
+ En Tolosa de Francia, san Saturnino, Obispo, el cual, en tiempo de Decio, fue detenido por los Paganos en el Capitolio de aquella ciudad, y precipitado desde lo más alto de aquel alcázar por toda la gradería; con que rota la cabeza, saltados los sesos y destrozado todo el cuerpo, entregó su digna alma a Cristo.
+ Igualmente, el suplicio de los santos Paramón y trescientos setenta y cinco Compañeros, en tiempo del Emperador Decio y del Presidente Aquilino.
+ En Ancira de Galacia, san Filomeno, Mártir, el cual, en la persecución del Emperador Aureliano, siendo Presidente Félix, probado con el fuego, taladrados con clavos pies y manos, y últimamente la cabeza, consumó el martirio.
+ En Véroli de los Hérnicos, los santos Mártires Blas y Demetrio.
+ En Todi de Umbría, santa Iluminada, Virgen.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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JANSENISTAS: EL NUEVO OBISPO NO DEBE RECURRIR AL PAPA PARA OBTENER DE ÉL LA INSTITUCIÓN CANÓNICA

Lienhart Thiébaut
1765-1831

Vicario general de la diócesis de Estrasburgo

Según la Constitución Civil del Clero (Jansenista), el nuevo obispo no debe recurrir al Papa para obtener de él la institución canónica, pero escribirle sólo como signo de unidad de fe y comunión con la cabeza de la Iglesia visible. Por eso sólo reconoce en el Soberano Pontífice un primacía de honor o más bien un simulacro de primacía, pero es una verdad de fe que el Soberano El Pontífice tiene en toda la Iglesia no sólo un primado de honor, sino un primado de autoridad y de jurisdicción. Esto surge de dos cánones, uno del IV Concilio de Letrán en 1215, el otro del Concilio de Florencia, que definen esta primacía. El Concilio de Florencia (1439-1442) declaró: “Ídem definimus, sanctam apostolicam Sedem et Romanum Pontificem in universum orbem tenere primatum et ipsum Romanum Pontificem sucesionm esse Petri, principis Apostolorum, verum Christi vicarium, totius Ecclesiae caput, et omnium Christianorum patrem et doctorem existente; Y ipsi in B. Petro pascendi, regendi et gubernandi universam Ecclesiam a Domino nostro Jesu Christo ordinariam potestatem traditam esse, quemadmodum etiam in gestis œcumenicorum Conciliorum et sacris canonibus continetur."

"Definimos lo mismo, que la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice tienen la primacía en todo el mundo, y que el Romano Pontífice mismo es el sucesor de Pedro, el príncipe de los Apóstoles, el verdadero vicario de Cristo, la cabeza de toda la Iglesia. , y el padre y maestro de todos los cristianos que existen; Y ellos mismos en San Pedro tienen la potestad ordinaria de alimentar, gobernar y regir a toda la Iglesia que fue transmitida por nuestro Señor Jesucristo, como también está contenida en las actas de los concilios ecuménicos y en los sagrados cánones."

Institutiones Theologiae Dogmaticae In Usum Seminarii Argentinensis

https://books.google.nl/booksid=0EexvK28N9gC&printsec

https://archive.org/details/un-jugement-severe-de-1819-sur-la-constitution-civile-du-clerge-rene-epp

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SAN ESTEBAN EL JOVEN, Mártir

28 de noviembre del Año del Señor

SAN ESTEBAN

EL JOVEN,

Mártir

Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo

nidos, mas el Hijo del hombre no tiene dónde

reclinar su cabeza.

(Mateo, 8, 20).

San Esteban el joven fue, antes de nacer, ofrecido al Señor por sus padres. Él mismo se consagró al servicio de Dios abrazando la vida religiosa lo más pronto que pudo. Pidió una habitación sin techo, a fin de estar expuesto a todas las inclemencias de la intemperie. Constantino Coprónimo le prohibió que honrara las imágenes de los santos, pero le respondió el santo que estaba dispuesto a morir antes que cumplir su prohibición. Esta generosa respuesta le mereció la corona del martirio, en el año 764.

ORACIÓN

Haced, os conjuramos, oh Dios omnipotente, que la intercesión del bienaventurado mártir Esteban, cuyo nacimiento al cielo celebramos, nos fortifique en el amor de vuestro santo Nombre. Por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN SOBRE CÓMO HAY QUE SUFRIR

LAS INCLEMENCIAS DEL TIEMPO

I. Hay que sufrir con paciencia y sin murmuración lo que no puede evitarse; soporta, pues, con resignación el frío, el calor y todas las molestias de las estaciones. Estas incomodidades te son comunes con todos los hombres; sopórtalas, pero de manera que no sea común; recíbelas en expiación de los pecados que has cometido; esto disminuirá proporcionalmente lo que debes sufrir en el purgatorio, y embellecerá tu corona en el cielo. ¿Tú, que has merecido el infierno con tus crímenes, te atreves a quejarte del frío del invierno y de los calores del verano? Cesará de quejarse quien comprenda que merece los sufrimientos que lo afligen. (San Cipriano).

II. Tú soportas estas incomodidades sin murmurar, cuando hay algún provecho que obtener, algún honor que esperar. ¿Acaso el mercader, el soldado, el agricultor, no menosprecian las borrascas, las tempestades y el rigor de las estaciones cuando se trata de sus intereses? ¿Por ventura tantos hombres virtuosos como hay que sufren por amor de Jesucristo, no tienen un cuerpo como el tuyo? Acostúmbrate, corno ellos, al sufrimiento.

III. Jesucristo se expuso a todos estos tormentos por amor nuestro; míralo en el pesebre, en Egipto, en sus viajes, en la cruz; por todas partes se expuso a los rigores de las estaciones. Su cuerpo, que estaba unido a la divinidad, hubiera podido, milagrosamente, hacerse impasible, pero Jesús no lo quiso, ¡Y tú quisieras cambiar el orden de las estaciones y las leyes de la naturaleza para no tener nada que te aflija! ¡El Hijo de Dios ha sufrido para hacer de nosotros hijos de Dios, y el hijo del hombre nada quiere sufrir para continuar siendo hijo de Dios! (San Cipriano).

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

28 de Noviembre del Año del Señor.
SAN ESTEBAN
EL JOVEN
Mártir
n. en el año 714 en Constantinopla;
† martirizado en el año 764 en Constantinopla

Patrono de coleccionistas de monedas; numismáticos; fundidores.

Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, mas el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza. (Mateo 8, 20)

+ En Corinto, el triunfo de san Sóstenes, uno de los discípulos de san Pablo, de quien hace mención el mismo Apóstol, escribiendo a los Corintios. Sóstenes, de príncipe de la Sinagoga, convertido a Cristo, cruelmente azotado en presencia del Procónsul Galión, consagró con excelente principio las primicias de su fe.
+ En Roma, san Rufo, a quien con toda su familia Diocleciano hizo Mártir de Cristo.
+ En África, los santos Mártires Papiniano y Mansueto, Obispos, que en la persecución Vandálica, reinando Genserico Arriano, por la defensa de la fe católica, quemado todo el cuerpo con láminas de hierro candente, consumaron un glorioso combate. Entonces también otros nueve santos Obispos, a saber: Valeriano, Urbano, Crescente, Eustaquio, Cresconio, Crescenciano, Félix, Hortulano y Florenciano, condenados al destierro, terminaron el curso de su vida.
+ En Constantinopla, los santos Mártires Esteban el Joven, Basilio, Pedro, Andrés y otros trescientos treinta y nueve compañeros Monjes, que, en tiempo de Constantino Coprónimo, por el culto de las sagradas Imágenes, atormentados con varios suplicios, confirmaron la verdad católica con el derramamiento de su sangre.
+ En Nápoles de Campania, la feliz muerte de Santiago de la Marca, Sacerdote de la Orden de Menores y Confesor, esclarecido por la aspereza de vida, predicación apostólica y por muchas legaciones desempeñadas en pro de la religión Católica; a quien el sumo Pontífice Benedicto XIII puso en el catálogo de los Santos.
+ En Francia, santa Catalina Laboure, Virgen.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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Instrucción espiritual sobre LOS ESCRÚPULOS (V)

Dom Innocent Le Masson

General de la Orden de los Cartujos

Volvamos ahora a nuestra comparación entre el viajero y el escrupuloso. Ahora bien, ya sabéis, ¿qué malestar le causa al viajero esta piedrecita que los latinos llaman escrúpulo si no tiene cuidado de sacarla del zapato? Le provoca dolor, fatiga y disgusto por caminar.

¿Qué produce también la escrupulosidad en el alma del escrupuloso? El agotamiento por el dolor doloroso, el cansancio que la hace menos valiente para hacer el bien, y el disgusto que la hace más débil y por tanto más cerca de su ruina.

Sería pues un gran abuso, alma piadosa, alimentar escrúpulos (fíjate en la palabra; digo alimentar, no digo sentir, pues del sentimiento hablaremos al final); sí, sería un gran abuso alimentar el escrúpulo con el pretexto de una mayor prudencia y de un medio más ventajoso de aprovechar el bien, ya que hace todo lo contrario: de hecho, embota la generosidad del alma, la rodea con miedos y ansiedades, cansa este instinto natural que le lleva a hacer el bien libremente, y hace que su libertad sea bastante lánguida. Es de la gracia de Dios de donde debemos esperar confiadamente la ayuda necesaria para progresar en la virtud, y no de una industria imaginaria de la mente humana, que creería poder utilizar los escrúpulos para avanzar más fácilmente en el bien. Ahora bien, para seguir la atracción de la gracia, es necesario que el alma tenga conciencia buena, recta, exacta y diligente, pero no escrupulosa. ¡Oh! ¡Qué diferencia hay entre una conciencia exacta y una conciencia escrupulosa! Esto es lo que notaremos a continuación.

Pero ¿qué hace el viajero que conoce el dolor y las molestias que trae esta piedrecita al entrar en el zapato? Lo ata fuertemente y lo cierra con cuidado lo mejor que puede para que ella no entre; y cuando por casualidad ella entró, se quita los zapatos y la busca por todas partes para deshacerse de ella inmediatamente. Así debéis hacer en el camino de la virtud; hace falta que cerréis los pasajes al escrúpulo y os apliquéis a rechazarlo tan pronto como lo sintáis: porque si quisierais mantenerlo mediante reflexiones, serías tan irrazonable como el que metiera estas piedrecitas en sus zapatos con la esperanza de caminar mejor, o bien que no quisiera quitárselas cuando siente que le molestan.

A esto me responderéis que no rechazamos de la mente los pensamientos y miedos, como quitamos una piedra de un zapato. Lo admito fácilmente, pero el alma verdaderamente las rechazará, ya sea por efecto de su voluntad, ya por el juicio de su razón, si es exacta en alejarse de las causas del escrúpulo y si no lo alimenta voluntariamente. Además, el borde mismo de la impresión sensitiva que el escrúpulo produce en la mente y en el corazón se irá embotando poco a poco, hasta que la razón ya no se vea perturbada por él.

Continuará...

RICHERISMO

Edmond Richer

Teólogo galicanista
1560 - 1631

Prefiriendo la autoridad de los obispos a la del Papa , fue partidario del galicanismo.

En 1611, durante la minoría de Luis XIII, un año después de la muerte de Enrique IV, fué impreso por la primera vez el libro sobre «el poder eclesiástico y político.» Apenas apareció se le miró así en Francia como en Roma como uno de los escritos más peligrosos por lo que respecta a la religión, porque el autor atenta a la primacía del Papa, combate el poder de los obispos y vitupera abiertamente el gobierno presente de la Iglesia.

El autor afirma en él que la Iglesia está gobernada por la jerarquía de los obispos, sucesores de los apóstoles, y por los sacerdotes, sucesores de los setenta y dos discípulos reunidos en el concilio de Jerusalén. Por razones prácticas, las más altas funciones ministeriales corresponden a los obispos, pero los sacerdotes, como participantes en el mismo sacerdocio, son jueces en materia de fe y consejeros en materia de disciplina. Una Iglesia así, en la que todos los miembros se confunden en una identidad natural, tiende a la democracia clerical. 

La doctrina pretende aplicar el principio de gobierno de las comunidades en todos los niveles de la organización eclesial. En el nivel superior, el Richérismo se fusiona con la doctrina galicana que considera que el Papa está sujeto, en términos de autoridad temporal y dogmática, al Concilio, por lo tanto a todos los obispos que representan al pueblo cristiano. Pero la doctrina no se queda en este primer nivel. Del mismo modo, el obispo está sujeto, al sínodo diocesano, y por tanto a todos los sacerdotes que representan al pueblo cristiano de la diócesis. Es comprensible que la riqueza se haya ganado los favores del bajo clero. Y finalmente en el tercer nivel, el párroco está sujeto a la asamblea parroquial, por tanto a todo el pueblo cristiano de la parroquia.

Al relativizar la autoridad del Papa, Richer abrió el camino a la corriente jansenista que abrazó el sistema de Richer solo en lo que respecta a las relaciones entre los obispos y el papado. 

Pascasio Quesnel en la proposición 90 (es la Iglesia que tiene la autoridad de la excomunión, para ejercerla por los primeros pastores, con consentimiento al menos presumido de todo el cuerpo), y el P. Laborde en su famoso libro del Testimonio de la verdad, han renovado claramente el sistema de Richer, no pudiéndose dudar que los jansenistas no sean verdaderos richeristas.

Richer se retractó en 1629. Por un escrito firmado por su mano declara que reconoce a la Iglesia romana por madre y maestra de todas las Iglesias y por juez infalible de la verdad. 

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SANTOS BARLAAM y JOSAFAT, Confesores

27 de noviembre del Año del Señor

SANTOS BARLAAM y JOSAFAT,

Confesores

Granjeaos amigos con las riquezas de iniquidad,

para que, cuando falleciereis, seáis recibidos

en las moradas eternas.

(Lucas, 16, 9).

San Barlaam dejó su desierto y se disfrazó de joyero para ir a buscar a Josafat, hijo de Abener, rey de las Indias. El joven príncipe abrazó la fe cristiana y, ni las súplicas de su padre ni las seducciones de las voluptuosidades ni los artificios de los magos pudieron hacer vacilar su constancia. Tuvo la dicha de convertir a la fe a su padre y a casi todo su reino. Después de esto se retiró a la soledad con su maestro.

ORACIÓN

Haced, os lo suplicamos, Señor, que esta solemnidad sea una protección para nosotros, y que la intercesión de vuestros bienaventurados confesores nos haga agradables a vuestros ojos. Por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN SOBRE LA VIDA

DE LOS SANTOS BARLAAM y JOSAFAT

San Barlaam deja la soledad y entra disfrazado a la corte de Josafat para instruirlo en los misterios de nuestra santa fe. ¡Cuán ingenioso es el amor divino! ¡qué no hace por la gloria de Dios y la salvación del prójimo! ¡Ah! cuán activo eres tú cuando se trata de tu honor o de tu interés; nada hay que no emprendas entonces, nada que no lleves a cabo. Si tuvieses un poco de amor de Dios, ¿qué no harías por Él? El amor nada encuentra difícil ni penoso. (San Jerónimo).

II. Josafat escucha de inmediato la voz del Señor que le habla por boca de San Barlaam. Se convierte, viste cilicio, ayuna, ora a Dios incesantemente y, provisto de estas armas, resiste a los halagos, a las amenazas, a las violencias y a todos los ardides del demonio. Tú estás expuesto a las mismas tentaciones; no resistirás a ellas a no ser que emplees las mismas armas. Ayuna, vela, ora, mortifícate, el paraíso bien vale la pena de esto y mucho más.

III. San Josafat, después de haber convertido a su reino para Dios, se retira a la soledad para pasar el resto de sus días con su querido padre, San Barlaam, y para disponerse a la muerte. Cristianos, habéis trabajado para el mundo, para la gloria y el placer, para las riquezas y la ciencia: emplead el resto de vuestros días en la salvación de vuestra alma. Habéis vivido entre las tempestades, es menester morir en el puerto. (Séneca).

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

27 de Noviembre del Año del Señor.
SANTOS BARLAAM
Y JOSAFAT
Confesores

Granjeaos amigos con las riquezas de iniquidad, para que, cuando falleciereis, seáis recibidos en las moradas eternas. (Lucas 16, 9)

+ Festividad de la Medalla Milagrosa.
+ En Antioquía, los santos Mártires Basileo, Obispo, Auxilio y Saturnino.
+ En Sebaste de Armenia, los santos Mártires Hirenarco, Acacio, Presbítero, y siete mujeres. Por la constancia de ellas, movido Hirenarco, se convirtió a Cristo, y en el imperio de Diocleciano y presidencia de Máximo, juntamente con Acacio, fue degollado.
+ A orillas del río Cea, en Galicia, los santos Facundo y Primitivo, que padecieron bajo el poder del Presidente Ático.
+ En Persia, Santiago el Interciso, esclarecido Mártir, que en tiempo de Teodosio el Menor, por congraciarse con el Rey Isdegerdes, negó a Cristo; pero apartándose por esta causa de su compañía su madre y su mujer, vuelto en sí, delante de Vararán, hijo y sucesor de Isdegerdes, confesó intrépidamente que era Cristiano; por lo cual, lleno de cólera el Rey, le sentenció a muerte y mandó cortarle el cuerpo miembro a miembro y decapitarle. Al mismo tiempo, y en la misma ciudad, padecieron otros innumerables Mártires.
+ En Aquilea, san Valeriano, Obispo.
+ En Riez de Francia, san Máximo, Obispo y Confesor, el cual, dotado desde su primera edad del atractivo de todas las virtudes, fue primerarmente Prelado del monasterio de Lerins, y después Obispo de la Iglesia de Riez, y resplandeció con prodigios y milagros.
+ En Salzburgo de Nórica, san Virgilio, Obispo y Apóstol de los Corintios, que por el Sumo Pontífice Gregorio IX fue puesto en el número de los Santos.
+ En la India, en los confines de Persia, el tránsito de los santos Barlaán y Josafat, cuyas admirables hazañas escribió san Juan Damásceno.
+ En París, el tránsito de san Severino, Monje y Solitario.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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Mons. GAUME - ¿PARA QUÉ SIRVE EL PAPA? (XI)

Mons. Jean-Joseph Gaume

XI - ¿POR QUÉ EL PAPA SIRVE PARA TODO?

El Papa sirve para todo, y él es todo lo que acabamos de decir, no porque sea hombre, sino porque es Papa. El hombre es un billete de banco. Por sí solo, el billete no es más que un trozo de papel. Lo mismo ocurre con el hombre. Pero el billete vale lo que representa. Lo mismo ocurre con el hombre que se hace llamar el Papa.

¿Cuánto vale el Papa? Lo que representa.

¿Qué representa el Papa? A Dios mismo.

Elegido depositario de Dios y depositario único, en él se concentra todo lo que, en el orden moral, Dios es para el mundo civilizado. Para el mundo civilizado, Dios lo es todo: religión, sociedad, familia, derecho, justicia, dignidad, libertad, seguridad. El Papa es todo esto.

Vicario de Dios, todos estos tesoros provienen del Papa como el calor y la luz del hogar incandescente; a medida que la sangre sale del corazón y lleva vida a todas las partes del organismo. Por el Papa, estas fuerzas elementales son puestas en acción, mantenidas en armonía, aplicadas en la medida adecuada, según los climas, los tiempos y las personas. Lo que todos los seres deben decir sobre el Creador, los principios civilizadores de las naciones cristianas lo pueden decir cuando hablan del Papa. Es en él donde tenemos vida, movimiento y ser: In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus.

Si se quita al Papa, el billete divino se rompe. El valor que representa ya no existe. Las necesarias transacciones entre poder y deber se hacen con el papel moneda de los cambios políticos, expedientes efímeros, asignaciones sin garantía, debiendo darles moneda los proyectiles de los cañones estriados o los adoquines de las barricadas. Es, pues, evidente que al atacar a S.S. Pío IX no se ataca al hombre, sino al Papa; y atacando al Papa atacamos al mismo Dios, que se entregó a la humanidad cristiana y se constituyó en medio de ella para elevarla a Sí mismo.

Habiendo caído el Papa, hay que repetirlo, la idea soberana del Dios redentor, del Dios civilizador, vuelve a caer al estado de letra muerta, para pronto perderse en el polvo de la duda y terminar en la nada de la negación universal, esto es, la apostasía total, con todas sus consecuencias.

Estas verdades fundamentales reflejan la enormidad del ataque que se está cometiendo hoy.

Continuará...

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EL PONTIFICADO CONVIRTIÓ A LOS TIRANOS EN PADRES DE SUS PUEBLOS

Antonio Bresciani de Borsa S.J.
El Hebreo de Verona, tomo I, cap. II, pág. 31.
https://www.google.es/books/edition/Lo_que_son_los_Papas_El_poder_temporal_

"Leyes, estatutos, costumbres sacadas de las razas vandálica, goda y longobarda, se pulieron é irradiaron en su derredor la mansedumbre, la discreción y la caridad, que con su palabra y con su ejemplo enseñó en todo tiempo la Silla de San Pedro. El Pontificado convirtió a los tiranos en padres de sus pueblos; templó el despotismo con la ley; animó la ley con la justicia, é hizo que la justicia se practicase con amor y se cumpliese con clemencia. Los Reyes hallaron en los Papas acción y consejo, pero también freno y castigo; los pueblos encontraron en ellos un estímulo a la obediencia, una represión a los tumultos, mas tambien unos protectores de sus derechos, unos promovedores de sus franquicias, y unos abogados de su libertad y de su justicia."

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RESERVACIÓN PAPAL PARA LA BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE LOS SANTOS

 S.S. Alejandro III

Es tenido comúnmente por el Autor de esta reservación. Se cita una de sus Decretales como la primera Ley solemne sobre esta materia. 

"No tengáis en lo venidero la presunción de decretar A hombre alguno un culto religioso; pues aun cuando hubiera hecho una multitud de milagros, no os es permitido honrarle sin la aprobación de la Iglesia Romana."

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Abbe Nicolas Baudeau

Canónigo Reglar de la Abadía de Cancelada

Análisis de la Obra de Nuestro Smo.Padre Benedicto XIV:
Sobre las beatificaciones y Canonizaciones
https://www.google.es/books/edition/An%C3%A1lisis_de_la_Obra_de_Nuestro_Smo_Padr/TwVS_13mfBkC?hl=es&gbpv=0

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SAN PEDRO DE ALEJANDRÍA, Obispo y Mártir

26 de noviembre del Año del Señor
SAN PEDRO DE ALEJANDRÍA,
Obispo y Mártir

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida:

nadie viene al Padre sino por mí.

(Juan, 14, 6).

San Pedro de Alejandría fue un verdadero imitador de Jesucristo. Imitó su humildad rehusando, aunque fuese patriarca, sentarse en la cátedra patriarcal, y su caridad, abrazando al verdugo que venía a decapitarlo. Decapitado, permaneció de rodillas todavía algún tiempo, como si hubiese continuado rezando a Dios por sus perseguidores. Murió en el año 311.

ORACIÓN

Dios omnipotente, mirad nuestra flaqueza; ved cómo el peso de nuestros pecados nos abruma, y fortificadnos con la gloriosa intercesión de San Pedro, vuestro pontífice mártir. por J. C. N. S. Amén.

MEDITACIÓN SOBRE LA IMITACIÓN

DE JESUCRISTO

I. Jesús es el camino por el cual debemos llegar al cielo; hay que seguir la huella de sus pasos. Es nuestra Cabeza, Él, primero, nos ha abierto el camino del cielo: este camino es el de las humillaciones y de los sufrimientos; me engaño, pues, si pretendo ir al cielo por otro camino. En adelante quiero, oh mi divino Maestro, seguiros a todas partes adonde vayáis, al Huerto de los Olivos, al Calvario y hasta a la Cruz.

II. Jesús es la verdad; hay que ser impío para dudar de la verdad de sus palabras. Ha dicho Él que los pobres, los afligidos y los perseguidos son bienaventurados: ¿lo crees tú? ¿No crees más bien al mundo, que dice lo contrario? Preciso es que uno u otro se equivoque y quiera hacernos equivocar. No sois Vos, oh Jesús mío, el mundo es el engañador, ¡Y nosotros nos fiamos en él! O Cristo se equivocó, o el mundo está en el error. (San Bernardo).

III. Jesús es la vida; ha venido a este mundo para darnos una vida feliz y rica en toda clase de bienes, no de esta tierra, sino del cielo. Sobre todo en el adorable Sacramento del altar es donde nos da esta vida. ¿Cómo te acercas tú a la santa Mesa?* Si tanto trabajamos para prolongar nuestra vida algunos días, ¡qué no deberíamos hacer para vivir eternamente! (San Agustín).

*Nota: Hoy esto es imposible, dado que ya no hay Santo Sacrificio del altar que se celebre en ninguna parte del orbe, puesto que no hay Ministros válidos y lícitos que lo puedan ofrecer, siendo todos ellos herejes apóstatas de Babilonia la Grande, intrusos y laicos disfrazados sin misión ni jurisdicción sobre nadie, que sólo pueden cometer simulaciones sacrílegas y graves profanaciones, de modo que los fieles estamos obligados a permanecer en casa, rezando las oraciones de la Santa Misa en nuestros Misales, y realizando la Comunión Espiritual o de deseo, pidiéndole al Señor que se apiade de nosotros y se digne bajar hasta nuestras almas de manera espiritual.

Fuentes: Martirologio Romano (1956), Santoral de Juan Esteban Grosez, S.J. – Tomo IV, Patron Saints Index.

26 de Noviembre del Año del Señor.
SAN PEDRO
DE ALEJANDRÍA
Obispo y Mártir
n. en Alejandría, Egipto;
† martirizado en el año 311 en Alejandría

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre sino por Mí. (Juan 14, 6)

+ En Fabriano del Piceno, san Silvestre, Abad, Fundador de la Congregación de los Monjes Silvestrinos.
+ En Alejandría, el tránsito de san Pedro, Obispo de la misma cuidad, y Mártir, que estando adornado de todas las virtudes, allí mismo, por orden de Galerio Maximiano, fue decapitado.
+ Padecieron también en Alejandría, durante la misma persecución, los santos Mártires Fausto, Presbítero, Didio y Anmonio; asimismo, cuatro Obispos de Egipto, a saber: Fileas, Esiquio, Pacomio y Teodoro, con otros seiscientos sesenta, a quienes la espada de la persecución elevó a los cielos.
+ En la granja llamada Frátta, en: el territorio de Rovigo, san Belino, Obispo de Padua y Mártir, que, por defender con tesón los derechos de la Iglesia, acometido cruelmente de los asesinos y acribillado de heridas, entregó su espíritu.
+ En Nicomedia, san Marcelo, Presbítero, que, en tiempo de Constancio, precipitado de una roca por los Arrianos, murió Mártir.
+ En Roma, san Siricio, Papa y Confesor, preclaro en doctrina, piedad y celo de la religión, el cual condenó a varios herejes, y, con muy saludables decretos, renovó la disciplina eclesiástica.
+ En Autún, San Amador, Obispo.
+ En Constanza de Alemania, san Conrado, Obispo.
+ En Roma, san Leonardo de Puerto Mauricio, Sacerdote de la Orden de Menores y Confesor, señalado por el celo de las almas y sus misiones por Italia, a quien canonizó el Sumo Pontífice Pío IX; y S.S. el Papa Pío XI eligió y constituyó celestial Patrono de los Sacerdotes que se dedican a las sagradas Misiones del pueblo en las regiones católicas de todo el mundo.
+ En territorio de Reims, el tránsito de san Básolo, Confesor.
+ En Adrianópolis de Paflagonia, san Estiliano, Anacoreta, esclarecido en milagros.
+ En la Armenia, san Nicón, Monje.

+ Y en otras partes, otros muchos santos Mártires y Confesores, y santas Vírgenes.
R. Deo Gratias.

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MEDITACIONES DE SANTO TOMÁS DE AQUINO (XI)

 Santo Tomás de Aquino

TERCERA MEDITACIÓN

Que debemos purificarnos de toda afición al pecado venial.

No basta trabajar sólidamente en la adquisición de la virtud para evitar el pecado mortal: es necesario también purificar el corazón de las más leves manchas que lo contaminan. Es indigno de un alma cristiana tranquilizarse falsamente con el pensamiento de que el pecado venial no es pecado grave, puesto que es siempre un pecado que ofende a Dios. Además, como observa San Agustín, no tenemos una balanza lo suficientemente justa para poder pesar la gravedad de los pecados; hay muchas faltas que hubiéramos considerado muy ligeras, si la Escritura no nos hubiera dicho que son más graves de lo que pensamos (1). ¿Quién habría pensado, añade este Padre de la Iglesia, que decir, enojado y sin motivo, a su hermano: "Eres un loco", es una falta digna de los fuegos del infierno? Sin embargo, la Verdad misma nos asegura esto. Pero finalmente, ¿hay algo tan pequeño que debamos descuidar cuando se trata de la salvación, y podemos tomar precauciones demasiado grandes, cuando estamos en peligro de perderlo todo? ¿No es suficiente con los muchos pecados que cometemos por sorpresa? Así que hagamos todo lo posible para evitar aquellos que son deliberados y consideremos seriamente:

I. Que el pecado venial es una ofensa real, que hiere la amistad debida a Dios.

II. Que este pecado nos priva de gracias muy grandes, y que basta con mantener el más mínimo apego a él para impedirnos ascender a la perfección.

III. Que este pecado nos dispone a mayores faltas, y solo hace falta una pequeña caída para caer en el precipicio y en la última desgracia.

(1) Sunt quaedam quae levissima putarentur, nisi in Scripturis demonstrarentur opinione graviora. D. Aug. in Enchir. 6. 79.


Continuará...

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SISTEMA LUTERANO-CALVINISTA DONDE EL ANTICRISTO COMO PAPADO COMIENZA CON SAN LEÓN MAGNO Y "EL MILENIO" DEBÍA COMENZAR EN 1716

 Joseph Mede & Pierre Jurieu
(1586 - 1639)       (1637 -1713)
Calvinismo, Luteranismo, Milenarismo

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Jacques-Bénigne Bossuet

Obispo de Condom

Historia de las variaciones de las iglesias protestantes 

https://www.google.es/books/edition/Historia_de_las_variaciones_de_las_igles/dfLYgAgwNxkC?hl=es&gbpv=0

XX.-Lo absurdo de este sistema.

No parece sino que Dios se propuso confundir a estos impostores, haciendo que se sentasen en la Cátedra de san Pedro los hombres más grandes y más santos que ha habido jamás, precisamente en los tiempos en que se la quiere transformar en la silla del Anticristo. ¿Se puede ni siquiera pensar en las cartas y en los sermones en que san León inspira todavía en el dia con tanta fuerza a sus lectores la fe en Jesucristo, y creer que su autor ha sido un Anticristo? Pero ¿qué otro Papa ha combatido con más vigor a los enemigos de Jesucristo, ha sostenido con más celo la gracia cristiana y la doctrina eclesiástica, ha enseñado, en fin, al mundo una doctrina más sana, y ha dado ejemplos más santos? El Pontífice que por su santidad se hizo respetar del bárbaro Atila, y salvó a Roma de una catástrofe sangrienta, es el primer Anticristo, y el origen de todos los demás. Este es el Anticristo que tuvo el cuarto Concilio general, tan respetado por todos los verdaderos Cristianos: este es el Anticristo que dictó aquella divina carta a Flaviano, que causó admiración a toda la Iglesia, y en la cual se explica tan exacta y profundamente el misterio de Jesucristo, que los Padres de aquel gran Concilio exclamaban á cada palabra: Pedro ha hablado por boca de León, debiendo decir que el Anticristo hablaba por su boca, ó más bien que Pedro y el mismo Jesucristo hablaban por la boca del Anticristo. ¿No es preciso haber apurado hasta los posos la bebida de letargo que toman los profetas de mentira, y haberse embriagado con ella hasta perder la razón para anunciar al mundo semejantes portentos?

XXII. Tres malos caracteres que se atribuyen a san León.

¿Y qué hizo san León, para que mereciese ser el primer Anticristo? Porque no se llega a ser Anticristo por nada. Pues véanse los tres caracteres que se dan al anticristianismo que se debe admitir en tiempo de san León, y aun al mismo Santo: la idolatría, la tiranía, y la corrupción de costumbres. Lágrimas cuesta tener que defender a san León de todos estos cargos que se hacen a unos cristianos. Pero la caridad nos estrecha a hacerlo. Empecemos por la corrupción de costumbres. ¿Pero qué hemos de decir? Nada se objeta sobre este punto: ni se hallan en la vida de este gran Papa más que ejemplos de santidad. En su tiempo todavía estaba en toda su fuerza la disciplina eclesiástica, y san León era quien la sostenía: ¡ buen modo de haber decaído las costumbres! Recorramos los demás caracteres, y digamos brevemente algo sobre el de la tiranía. Este consiste, según dice el autor, en que desde « León I que estaba sentado en la silla de Roma el «año de 450, hasta Gregorio el Grande, los obispos de Roma trabajaban por arrogarse la superioridad sobre la Iglesia universal: » ¿pero fue León el que empezó a sobreponerse a la Iglesia universal? No se atreve a asegurarlo; y solo dice que trabajaba en ello: pero todos sabemos que san Celestino, su predecesor, san Bonifacio, san Zósimo y san Inocencio, para no ascender ahora más arriba, hicieron lo mismo que san León, y no sostuvieron menos que él la Cátedra de san Pedro. ¿Por qué, pues, no son Anticristos a lo menos incipientes? La razón es clara: si se hubiera. empezado a contar desde el tiempo de aquellos santos Pontífices, hubiéranse pasado ya los mil doscientos sesenta años, y los hechos hubieran desmentido el sentido que se quiere dar al Apocalipsis. De este modo se engaña al mundo, y se acomodan los oráculos divinos al capricho de cada uno.

XXIII. Idolatría de san León. Los Maozims de Daniel aplicados a los Santos.

Pero ya es tiempo de venir al tercer carácter de la bestia, que se quiere hallar en san León y en toda la Iglesia de su tiempo. Este nuevo paganismo, esta idolatría peor que la de los gentiles, era el culto que se daba a los Santos y a sus reliquias. Este tercer carácter es en el que más se apoyan. José Medo tiene el honor de haberle inventado; porque interpretando las palabras de Daniel, adorará al dios Maozim, esto es, según él traduce, al dios de las fuerzas, y estas otras, elevará las fortalezas Maozim, del dios extranjero, las entiende del Anticristo, que llamará a los Santos su fortaleza.

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RELACIONADO
Decreto del Santo Oficio condenando el milenarismo,

21 de julio de 1944

https://pioxiivacantisapostolicaesedis.blogspot.com/2023/07/decreto-del-santo-oficio-condenando-el.html

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