SERMÓN PARA EL DÍA DE NAVIDAD (IV)

Beato Claudio de la Colombière

SERMÓN PARA EL DÍA DE NAVIDAD 

TERCER PUNTO

El profeta Isaías, hablando de la encarnación del Verbo eterno, hace esperar al pueblo elegido un Maestro al que podrá ver con sus propios ojos; Erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum. Podría decir aún más, oyentes cristianos; podría prometerles que este maestro visible les daría incluso lecciones visibles; que no se revestiría solamente de su carne, sino que encarnaría además, si se me permite hablar así, sus preceptos y sus máximas, representándolos en él mismo, expresando en acciones todo

lo que él había hecho entender a través de sus palabras. Era necesario, señores, que nuestro Redentor lo hiciera de esta manera, para prevenir todas las dudas, para anticipar todas las preocupaciones de los hombres de buena voluntad. Si se hubiera contentado con darles de boca o en libros sagrados reglas de perfección; por muy inteligibles que hubieran sido estas reglas, las interpretaciones podrían haberlas oscurecido; se les podría haber dado significados diferentes; y por temor a ser engañados, tal vez las hubiésemos descuidado.  Pero con Jesucristo mismo practicando lo que enseña, caminando delante de nosotros por el camino que nos mostró, ¿qué lugar puede haber para la duda y la irresolución? Aunque la estrella que se apareció a los Magos en Oriente, les habría hecho entender por su ubicación en qué país debían buscar al Mesías, como observó San Juan Crisóstomo; aunque los Doctores de Jerusalén les habían señalado precisamente que Belén era el lugar de su nacimiento, todavía caminaban en una especie de oscuridad y experimentaban incertidumbres: pero tan pronto como esta misma estrella que los había llevado a ponerse en camino se les volvió a aparecer en su ruta, y comenzó a precederlos paso a paso, proporcionando su rumbo a sus fuerzas, o más bien a sus debilidades; entonces todas sus inquietudes se disiparon y completaron su camino con una alegría que la Escritura parece incapaz de expresar con suficiente energía: Gavisi sunt gaudio magno valde.

Esto, oyentes cristianos, es lo que les sucede a las almas santas que buscan a Dios en la sencillez de su corazón. Se sienten emocionadas por las palabras de Jesucristo y por las instrucciones que les dio: los guías eruditos que encuentran en su camino sirven para enderezarlas y tranquilizarlas en las perplejidades que les sobrevienen: pero si Jesucristo, que las inició, este camino, se presenta y marca cada uno de sus pasos con su ejemplo, ¿qué podrá perturbarlas o preocuparlas?

Él lo hizo, oyentes cristianos, con increíble bondad y caridad. Nos dijo varias veces que teníamos que pasar por tribulaciones y adversidades para ir a nuestro Padre; esa pobreza, el desprecio del mundo, el odio de uno mismo, el amor a nuestros enemigos, eran los caminos que conducían al perfecto amor de Dios: pero estos caminos no se contentó con mostrarnos desde lejos, y decirnos, como se lo decía a los judíos: Haec est vía; deambular en ea, y non decadetis ad dexteram neque ad sinistram: Esta es la vía; entrad en ella, y no os desviéis ni a derecha ni a izquierda. Jesucristo hace más, en todas partes nos invita a seguirlo. Venite post me... Veni et sequere me... Qui mihi ministrat, me sequatur: Venid en pos de mí; no os dejo a vuestra propia conducta, quiero marcar cada uno de vuestros pasos: seguidme, no podéis extraviaros siguiendo mis huellas.

De hecho, expresó tan bien en su conducta todas las máximas de su moral que todo lo que los evangelistas se preocuparon de comunicarnos se nos ha vuelto de algún modo inútil. No, señores, no necesitamos estudiar las palabras del Salvador del mundo, que quizás no entendamos; ni consultar a los Doctores, que en sus interpretaciones no siempre están de acuerdo con el texto, ni entre ellos, ni muchas veces consigo mismos. ¿Queréis convertiros en santos? Respice, et fac secundum exemplar quod tibi monstratum est: Poned vuestros ojos en Jesucristo, y en los ejemplos que os da: ved a este Dios humillado en la pobreza de un establo; esta sabiduría silenciosa, reducida a la sencillez de un niño; esta majestad oscurecida y como aniquilada en pañales. Buscáis libros, consultáis a los Padres de la vida espiritual, para aprender a perfeccionaros en la virtud: ¿estáis esperando entonces que os muestren nuevos caminos? ¿Os faltan ojos para seguir a Jesucristo en los que Él siguió? ¿No sabéis que de los treinta y tres años que vivió en la tierra, treinta los pasó en la oscuridad de una casa pobre, siendo Él mismo desconocido para todo el universo? ¿Que durante todo este tiempo no tuvo más testigo de su admirable santidad que los Ángeles, ninguna voluntad más que la de José y María, ninguna virtud producida exteriormente, excepto la obediencia, la mansedumbre y la humildad? No me refiero a su vida pública, donde la modestia y el desinterés siempre han sido el carácter de su celo; donde parecía tan reservado al juzgar, al condenar incluso a los más grandes pecadores; donde su placer era hacer el bien, y su estudio el rechazar la gloria que le correspondía; donde el ayuno, la oración y la soledad encontraron su lugar en medio de las mayores ocupaciones. Aún no es tiempo de imaginarlo sufriendo y muriendo en una cruz; basta decir que cuando todos los libros se pierdan, todas las luces se apaguen, mientras todavía tengamos un crucifijo, no nos faltará nada de lo necesario para adquirir la más alta perfección. Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus, dice San Pedro: Almas cristianas, Jesucristo os dejó ejemplo en su pasión y en su muerte; os dejó un modelo universal: seas quien seas, en cualquier estado en que te encuentres, por cualquier camino que le plazca a Dios llamarte a su servicio; lo encontraréis en el Calvario, y sobre este camino los restos del hijo de Dios profundamente impresos y marcados con su propia sangre.

Continuará...