Ildefonso de Bressanvido
O.F.M.
4. Esta verdad, tan claramente anunciada tanto bajo la ley de la naturaleza por los Patriarcas, como en la ley escrita por los Profetas, Dios mismo quiso publicarla con su propia boca en la ley de la gracia; y, no contento con decirnos que todos los hombres serán juzgados, cosa que los hebreos no pueden ignorar, también nos hace saber que serán juzgados por medio de Jesucristo, verdad que los judíos no quieren admitir. Como su obstinación y la ceguera en que han caído por su culpa no les permiten captar el verdadero significado de las Escrituras, ni ver cómo todas ellas se cumplen perfectamente en Jesucristo, lo consideran un hombre común y corriente, y no pueden entender cómo es posible que tenga el poder de juzgar al mundo, un poder que propiamente pertenece sólo a Dios. Además, cuando dijo en presencia del Príncipe de los Sacerdotes (Mat. 26) que un día lo verán sentado a la diestra de la majestad de Dios, y viniendo sobre las nubes del cielo, fue juzgado culpable de blasfemia y digno de muerte.
Pero a nosotros que hemos sido hechos partícipes del conocimiento de los misterios del reino de Dios, no nos resulta difícil creer que Jesucristo tiene poder para juzgar a todos los hombres; y sabiendo que así como es verdaderamente hombre, así es verdaderamente Dios; convencidos de que el cielo y la tierra pasarán, pero que sus palabras no pasarán (Mt. 24), no podemos dudar de lo que Él mismo se dignó revelarnos acerca del juicio. Ahora bien, aunque no quiso revelar el día y la hora que Dios ha fijado para este juicio, sin embargo nos hace saber que se llevará a cabo infaliblemente, y que es Él mismo, quien vino una vez lleno de mansedumbre y humildad para salvarlo, el que vendrá con todo el aparato de su grandeza y su poder para juzgarlo.
El Hijo del Hombre, estas son sus propias palabras relatadas por los Evangelistas (Mt. 16), el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus Ángeles, y recompensará a cada uno según sus obras. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre, y todas las tribus de la tierra harán duelo, y lo verán venir sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad (Mt. 25). Cuando el Hijo del Hombre regrese a la tierra, dice en otro lugar, teniendo a sus ángeles con Él, ocupará el trono de su majestad, y se reunirán todas las naciones delante de Él. ¿Podría haber hablado de una manera más clara y formal? Sin embargo, para hacer más perceptible esta verdad y grabarla más fuertemente en la mente de sus Apóstoles, todavía quiso utilizar parábolas.
El reino de los cielos, dice (Mt. c. 13), es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Dormidos los labradores, vino el enemigo del padre de familia y sembró cizaña entre el trigo. Cuando la hierba creció y se convirtió en espiga, apareció también la cizaña. Entonces vinieron los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no has sembrado buena semilla en tu campo? ¿De dónde viene entonces la cizaña? Él les respondió: Mi enemigo ha hecho esto. Sus siervos le dijeron: ¿Quieres que vayamos y la arranquemos? No, respondió él, no sea que al arrancar la cizaña quitéis también el trigo. Dejad que ambos crezcan hasta el tiempo de la cosecha, y entonces diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla para quemarla, pero guardad el trigo en mi granero. A pesar de la claridad de esta parábola, el mismo Jesucristo todavía quiso dar la explicación a sus discípulos. El que siembra la buena semilla, dice, es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; el buen grano son los hijos del reino; y la cizaña son los hijos del espíritu maligno. El enemigo que lo sembró es el diablo; La cosecha es el fin del mundo; y los recolectores son los Ángeles. Por tanto, al igual que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será en el fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y quitarán de su reino todo lo que haya de escandaloso y a los que obran la iniquidad; y los echarán en el horno de fuego: allí será el llanto y el crujir de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre (Vid. Evang. Matth.).
Continuará...
